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59-内自讼斋文选-清-周凯-第10页
、五山、怡亭共之也。凯方有公事，留文卒读逾时。君书来促，曰：某数十年甘苦不能语人者，惟执事知之，能言之。呜呼！凯乌足以知君之文？顾文之甘苦，或能言之。君之学，基于伦常身心之地，通于天地民物之大。经以六经四子之言，以直其气。纬以诸子百家之说，以疏其流。然后浴乎左、史以取其洁。入乎韩、李以求醇，游乎欧、曾以裕度。其光熊然，其色穆然。而其气夷然。适然见之，无非道之所发见也。渊然接之，无非理之所充积也。无一言、一行读者不当体诸身，无一事、一语不可以风世。人第见其淡，而淡之中至味永焉。人第见其浅，而浅之中至理实焉。由真气存其中而养之者素也。世之缘经术为淹博、饰词华为修洁、矜驰骋为才辩者，视之蔑如矣。故曰：君之文古，文正宗也。然此岂凯一人之私言也哉？集扶雅、五山相与共论，并起怡亭而问之，有不以凯为知言耶？怡亭不可得而问矣，扶雅、五山又远在数千里外，谨书之为序，而还以质之君。
真气弥满，清气冲夷，如水银舄地，流注无方。此人间至宝。澍然得之，为世珍也。虽篇中奖借非所敢任，而甘苦之言不啻置赤身于人腹中；即澍然自言焉，未能如此之亲切者！故曰：先生自道也。（高雨农）
○消寒八咏唱和诗刻序
道光乙未之夏，张辛田大使以事来厦门，出所刊消寒八咏唱和诗见示，盖吾浙陈勾山先生作，其曾孙联峰司马和之，闽中士大夫能诗者皆和焉。辛田与缪克斋大令汇而刊之也。余思先生吾乡名宿也，以古文为时文，自成一家言者。卒读之，感先生寄托遥深，因亦和焉。辛田不以为非，附刊之而乞为序。余何以言哉！
按先生雍正庚戌进士，出为闽中县令，大吏重其文，延主鳌峰书院讲席，与修福建通志。试政未满，以博学鸿词征大吏先试之，居第一，入都考授内阁中书。乾隆丙辰，召试授翰林院检讨，入直上书房，官至太仆寺卿。自序此诗作于丁卯至后九日。按丁卯为乾隆十二年，当先生入直时，计去闽已十余年，不意七十余年后闽中犹思先生而和其诗也。先生序引马文渊言曰：凡人为贵，当使可贱。如卿等欲不可复贱，非阅世深者不知其词之危。消寒，雅集也，何先生作斯语？盖所以自勉与勉人者深矣。题分贫女、故姬、迁客、废将、病僧、癯仙、酒徒、老仆为八咏。又曰：大圜之内，何所不有，如其似之，可以兴矣。否则，宣风达情，亦可以观矣。于此，可以见作诗之意。书曰：诗言志。孟子曰：士何事尚志。诗未有不本于志而发于性情者。所志正，性情亦正。与夫学问之所造、涵养之所蓄，穷而不怨、达而能下，皆于诗中见之。实于志中储之也。虽工力有浅深，而所志无不可以自见。若夫俪词比事，擒藻扬葩，亦诗体所不禁，而牵率＠缀，中无真实，恐非先生所许也。谨书以质之辛田，并质闽中同吟诸子。但不知先生有知，又以余言为何如也。馆后学富阳周凯序。
静气宜人，其声渊渊。由南丰入，由震川出也。（高雨农）
○陈雪航征君墓志铭
君姓陈氏，讳荣瑞，字辑五，自号雪航。世为同安嘉禾人，父廷振，入厦门志孝行传。兄弟五人，君仲也。性渊粹，孝友袭其家风。丁父忧，尽哀、尽礼。少习诗书，通经术，工小楷墨竹。弱冠，籍邑庠。越岁，食饩。寻遵例捐训导，两署龙溪校官，振刷士习。道光元年，举孝廉方正，引见以知县用。念母老，不就，归次，山东巡抚武隆阿罗致幕中。北征，欲与偕。君以母，固辞。陈光求镇崇明，与君有旧，欲留君，亦固辞，乃归。承欢菽水，日以画竹自娱。十二年正月二日卒，年五十有二。其友吕世宜曰：以云航之才与识，为县令与民亲，假尺寸之枋，如司铎龙溪时，必有所展布于时，无疑也。顾以母故，不肯以彼易此，其至性有过人者。先母而逝，未遂厥养，哀哉。君娶杨氏，侧室蔡氏。子三，簪甲、恒甲、鹤群。女二。以是年某月某日葬于东边山大悲山之左，乃为之铭曰：
君之才敏以达，君之识超以脱，君之画清以逸。簪绂之荣，不敌其羞膳之絜。天不假年，曷其有极！
止就一辞官、两辞聘点清，如画家钩勒，全身毕现，末缀吕君世宜语，无限感慨，味之无极，志铭高品，兼有曾、王。（高雨农）
○林君墓志铭
林君讳长清，字滋卿，自号植斋。世居海澄黄亭乡。系出隋开皇时泉州刺史孝宝，有子九人。隋、唐间并为刺史，时称九牧。比盛万石君焉。三十一传至拔萃，迁厦岛。拔萃再传曰正华，是为君祖。正华子讳梅峰，君生父也。生子三，君居次。梅峰有兄曰荫，早世。君幼，嗣焉。八岁，丧生父，家中落，藉生母陈孺人纺绩以养。弃儒，习贾业。比壮，有余积，主海舶为业，曰商行。值海贼蔡牵攻台湾，大军东渡，檄商船协济，君谋于众，仓卒立办，并筹助缉捕诸费，以商船备巡哨。道光三年，浙江荒，令由海运米济之。君首运五千石焉。凡岛上义举，施棺、施药，无不与。黄亭乡宗祠圮，君虽移居，岁时必归祭，纠族人新之。事母孝，事虽剧，必日至母所。举动有识，乡党邻里事倚君言为重。暇好为诗。以道光四年九月十日卒，春秋五十有二。子二。征献，国学生。征信，候补直隶州州同，加级赠君奉直大夫，妣柯宜