科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
59-内自讼斋文选-清-周凯-第9页
钞辨之谓：谢山愤、杨陆荣辈野史，讹传成功沈王于海一语为之昭雪，而并易其年月薨葬之地以释群疑。其说当存疑，而引外史诸书，主阮夕阳说为庚子。且言王实未尝至东宁。沈斯庵居台湾，在郑氏之先，何由与王唱和？台湾太湖之鲁王墓，疑为王世子极皇葬处。诸臣尊宗室亦称鲁王。并疑议复奉监国之鲁王，亦为王世子。其说虽近臆创，而辨王之未至东宁为较确。然则墓何由在东宁？又鲒埼亭集之讹也。凯又按林霍子濩续闽书载：王素有哮疾，壬寅十一月十三日，中痰薨，生万历戊午五月十五日，年四十有五，葬于金门王所尝游地。林生树梅又搜得卢若腾牧洲岛噫集，有辛丑仲夏寿鲁王诗，壬寅仲夏作泰山高寿鲁王诗。按林子濩，同安榄里人，学诗于牧洲，年稍少，与纪许国、阮夕阳遁迹鹭岛称遗民，必及闻见之。牧洲，金门人，从王于岛上。其诗与续闽书诞日符合，岂有王薨而犹为之寿者？则壬寅又若可据。
凯要而断之：成功之攻台湾也，以辛丑三月；克以十二月。其卒也，以壬寅五月。当渡台攻取时，胜负未可知，断无挟王同行之理。则邓说为是。逊荒诸遗老，与宁靖王及诸王子之渡台也，皆在郑经袭位、二岛将破之时。当在癸卯、甲辰。牧洲之作寿王诗，犹在金门也。又纪许国石青集亦有寿王诗，不载年月。而续闽书并详记王薨之日。则似当以壬寅为是。盖当日诸臣流离琐尾，道途梗塞，传闻异词，故所载亦异词。而墓在金门后埔，则无疑焉。今墓前有鼓冈湖，广四十余丈，湖南多石，镌王手书「汉影云根」四字，并镌从亡诸公题咏。其为王尝游处，又似可信。甲辰以后，二岛糜烂，或碑碣无存。惜不得沈斯庵集而读之。其云：墓前有大湖，谓鼓冈湖耶？抑谓台湾之大湖？即今鲫鱼潭耶？凯尝游其处，鲁王墓亦无考焉。呜呼！王以明室宗支，间关颠沛，漂泊海上数十余年，惟伪郑是依，而又不以礼待，致受沈海之诬，卒至埋骨荒岛，榛莽为墟，春霜秋露，麦饭无闻，亦可悯已。我国朝加惠前代，自陵寝及名臣、贤儒坟墓，俱有禁令。于明史不讳唐、桂诸王事。靖节诸臣，皆宝之谥典。圣德皇仁，超越千古。若鲁王墓，固守土者宜恪遵禁令，急为防护者也。而斯邦人士，展念陈述，宜何如之感慕、叹息、保守之，期勿再失乎？因为考以实之。
古文作考，不难于精确，难于一涉笔即落考据家力求摆脱，而为体所拘也。然以气洁神暇，行之重浊除而轻清上载，又不期脱而自脱矣。是考得之。（高雨农）
○闽俗录序
闽省十府、二州、六十二县，称省以北为上四府，省以南为下四府，上府之民戆，下府之民顽。而漳、泉尤称难治。余官于闽三载矣，驻节漳、泉之交。其民风、吏治，实有耳不忍闻、目不忍见者。始，未尝不拍案狂叫，以为积重难返，至于此极也！漳、泉之民固已；官斯土者，非生于漳泉也。世居礼义之乡，少亲父师之训，读圣贤书，由科第中来，岂无乃心民事、思为移风易俗补偏救弊者乎？而何以比比然前后若合一辙也？又未尝不为之遑然思、废然叹。既而思之，知其有由然也。官不自给故也。夫官不自给，则不足以养其身与心，而奚暇及于民。邑之小者无论已，其大者计所入皆不敷所出。捕一盗、获一犯，非兵不行，非导不得。兵有兵费，导有导费，而又有驿传供张之烦，势不得不取民以自益。民知官之将朘己也，与官为难，而官益困，民益困。其自爱者或引去，或求速去，否则，劾去，余则如掉污泥中，转辗不能去，与不知去，甚至罔顾官箴，罔念子孙，求善其不去。呜呼！亦可悲矣。然则，果不足以为治乎？抑力有未逮也！夫亦自尽其心焉而已。
黔南李君治漳浦有政声，大府知其廉，调任台湾。将东渡，侯风厦门，以所著闽俗录见示。凡民之情伪、习尚、利弊，无不周悉，且思有以补救、移易之。勤勤恳恳，惟民是求。若恐于心有一不当，而阴贻子孙忧。呜呼！闽岂不欲得好官也耶？官斯土者，岂尽丧其本来者耶？何自尽其心者，概未之闻耶？吾与李君喟然也、夫官而使民为盗，则宜罪官；为官而使官有盗心，又谁之责欤？是所望于大君子者矣。读竟，夜不能寐，遂书之为序。
摅旨深厚，近曾。储气清遒，近王。（高雨农）
○抑快轩文集序
凯自知为古文，即求知天下之能为古文者。比入闽，知光泽高雨农、建宁张怡亭二君，传宋梅崖先生之学，求其文未得见也。明年，仁和陈扶雅来闽修通志，与高君雨农共事甚相得，屡述君之文行、学问，并寄君之近作以相示。于是，始见君文。叹曰：此古文正宗也。会明年，武进刘五山来厦门，好君文，兼不鄙凯文，为选削文数十首，因扶雅就质焉。君评隲而归之。适凯调任海外，五山录其副以寄，得之喜甚。冬，受事大府，见君于省邸，遂定交。是年，五山去；明年，扶雅去；而怡亭已前卒矣。但得其遗文读之，念可与论文者，惟君。而君邮其文百首以问。凯意若有同焉者。
今年春，通志事毕，千里访凯于厦门，尽携其所著，曰「抑快轩文集」若干卷，命论次之，属为序；而序郑之诗古文集及二岛志。居二十日而别。计二十日中，相叙之欢，与别后之思，有不可以言喻者。凯托之诗，君寄之赋。又恨不得与扶雅