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59-内自讼斋文选-清-周凯-第6页
或不宜其设而以意更置之，则山与我更无穷也。假焉、寄焉、遇焉而已。是山虽不为吾有，而意中之园未始不为吾有也。因名之曰「侨园」，且为之记，以贻后之人。
蒙庄之旨，大苏之趣，慧业人往往闯入。然正是虚壳，非自得之、自言之也。且此种不难，语妙而难，体固不难，神寒而难。骨重正坐，无自得以永之耳。是记实抒所得，而行以昌黎之清灏。习之之清适，介甫之清遒，南丰之清淳。尺幅中道气吐纳，断非慧业人所能学步。故旨近庄而不诞，趣近苏而不谐。（高雨农）
○例封宜人吴母陈宜人寿言
箕畴五福，曰寿、曰富，而必继之以攸好德者。盖德锺于心，发而为善，以庇其身，以庇其子孙，以庇其邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉，故能卒保其富与寿。而人且乐为之颂。易曰：积善之家，必有余庆。书曰：作善降之百祥。世之能享富与寿者，未有不基于攸好德也。
鹭门吴氏，望族也。吴生廷训，少年力学，肄业玉屏书院。余所录士也。壬辰之夏，米价翔贵，余发义仓榖减价济民，食既，而台阳米不至，价益昂，籴者日益众。仓榖将罄。余惧民之乏食也，将劝绅耆商贾之有力者，买米补助之。捐廉银五百以为之倡。吴生闻之，归告其母，愿代出金。且曰：事宜急，不可须臾缓也。吁！可谓好善矣。
夫伟然具七尺躯，曰丈夫、曰男子者，重赀财而不知为善，硁硁然视一钱如性命，意欲以贻其子孙，任邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉之啼号于其前而不之顾。子孙延其凉德，变本而加之厉，以致用非所当用，急非所当急，转眴而属之不知谁何人之手者，比比然也。况妇人乎？以视吴生之母，何如也？乐善不啬而又不欲居其名以为为善者之的，是非好德锺于心，而富寿庇其身，以庇其子孙，兼庇其邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉者乎？适值设悦之辰，故特表而言之，以为岛之人劝，且为之寿。
为寿文别开生面。不可作寿言读。（高雨农）
○厦门志序
地之有志尚矣。统志而外，有通志、府志、州志、县志，他如名山大川亦别有志，纪其盛也。厦门宋曰「嘉禾屿」，明曰「中左所」。同安县十一里之一里。广袤不及七十里，田亩不及百十顷，区区一岛，孤悬海中，有志何也？盖自台湾入版图，我国家声教所暨，岛夷卉服，悉主悉臣。求朝贡而通市者，史不绝书。厦门处泉、漳之交，扼台、澎之要，为东南门户；十闽之保障，海疆之要区也。故武则命水师提督率五营弁兵守之，文则移兴、泉、永道泉防同知驻焉。商贾辐辏，帆樯云集。四方之民，杂处其间。涵濡沐浴乎圣神之化者，百有余年。士蒸蒸而蔚起，民蚩蚩以谋生，虽一里也，而规模廓于一邑矣。
凯以道光十年冬，观察闽南政事，余闲披览载籍，二府、一州、一厅、九县之志，莫不备具；适重修通志，奉檄采访近闻，得薛起凤鹭江志而读之，所载皆当日时事，并诗歌，而于政事之要，未暇详备。殆笔记、杂记之书，未可以云志。因复网罗散轶，搜摭群言，稽之会典，征诸案牍，与士子相考订，越二年而书成。凡若干卷，名曰厦门志。惜边地狭隘，文物无多，自宋以上，唐有薛令之、陈希儒二人，余无概见。惟于本朝掌故，庶几赅举，用备后来者之遵率。
夫凯以监司，奉命巡视斯邦，二年于兹矣。自问无所建白，且于二府、一州、厅、县之志，未遑重修，顾戋戋于岛中之一志，亦足自形其陋也矣。
合下金门志序，并简靠有幅，大家举止。（高雨农）
○金门志序
余既辑厦门志，顾念金门与厦门相唇齿，虽富庶不及而地之险要尤甚。其山则有南太武雄峻高耸，为贾舶往来之标准。其险则有料罗、塔仔脚为贾舶所停泊渡台贩洋之所。自于厦门为外捍，无金门则厦门不守。国朝设总镇官统二营弁兵镇之。广袤且百余里，隶马巷厅，以县丞分治之。明则澎湖属焉。海疆要区也。其地沙确产盐而多风。其民业耕渔。人物则明为盛。如蔡虚台、蔡遁庵、许锺斗、卢牧洲，治绩文章卓著，有著述可读。尤不可以无志。访之前人，无志之者。然士多土著，非犹厦门之错处也。所识当不坠。林生焜熿，金门人也。从余修厦门志，遂以自任采掇遗籍，搜罗志乘，且遍历山川，按其形势、兵制，求之官书遗事，访之父老，凡二年，得金门志若干卷。其体例悉从厦门志。红毛、倭寇、郑氏之乱，悉遭蹂躏，颠末详厦门志者，不复载。余为芟辑而成之，亦足备守土者之资取。其书当与厦门志叅观，遂合而名之曰厦金二岛志，而付诸梓。林生盖有志之士哉！
○惠安县志序
余备兵福建兴、泉、永道，将之任，道经惠安，问惠安令山阴娄君以所治，则举一邑之民风、土俗、得失、利病以对。心识之。谓明于吏治者也。越三年，以所续县志乞序于余。余谓县之有志，犹医者之有方。不得其方而欲为良医，不可得也。惠安于泉郡为属邑，于兴化为邻邑，下界晋江，上界仙游，其土瘠，其民劳，其俗俭而啬，东南临海，民以海为田，轻生逐利，失利则为盗。不得其方，未见其能治也。娄君尹兹邑三载，抚字其民而民不为奸。今又于簿书之余，与邑之士大夫续补此志。其于惠安之民风、土俗、得失、利病，更详且悉，且可以贻后之