左旋
是以窥先生之学先是先生教授蜀中蜀献王聘为世子师因表其读书之庐曰正学故后人遂称正学先生昔者孔子作春秋而乱臣贼子惧孟子七篇蒙好辨之讥而一时无父无君之祸息葢学术之邪正世道之污隆系之此古之圣贤所以身冒天下之疑至犯天下之大不韪而有所弗顾也孔孟既没祸乱相寻者千有余载而有宋诸贤始起掇葺微言绍厥坠绪然身遭中废皇纲未张衰微至于胜国而天下之乱极矣天乃笃生髙皇帝奋起淮甸拨乱世反之正先生遂应运而生自附于见知之列渊源考亭进
溯洙泗其著述之大有周礼辨正大易考次等书皆佚不传而心术之微幸寄此编自箴铭杂着以徃想见其践履之密操持之固愿力之宏与经术经世之富有则先生之于道已卓乎升堂而启室矣其处也非孔孟不师其岀也非伊周不任世以为程朱复出真程朱复出也乃先生抱此耿耿方将次第见之行事而不幸处鼎革之会至以十族殉之创古今未有之局无乃忠而过者与易曰大者过也又曰大过之时大矣哉独立不惧遯世无闷先生有焉皇王而降世不能治而不乱乱不极不治道不能通而不穷穷则变而通且乆是故春秋有孔氏而匹夫可以擅天子昭代有先生而一死可以填十族其过而不过同也
然则逊志一编其殆今日之麟经乎乃者令君遂以先生之书还宁海而卢生又为先生创立年谱自此世有读先生书者孰非人臣孰非人子有为者亦若是此固人心之所以万古不死也而令君之有功于世道亦岂其微哉卢生志士也从予游遂赞令君以有成征吾浙一时风尚因书之简端以归
别门人祝开美序
自圣人之学不讲于后世而士生其间惟知有科举之习相与没溺于辞章声利人欲肆而天理亡极其流祸所谓率兽食人人将相食者即其间不乏有志之士慨然薄流俗之所为思有以自见而锢习已深羣瞽相导髙者砥饬于行履卑者矜励于气节以质诸圣人之学概乎其未有闻也然古称入道之资自中行而外首录狂狷则此其近之者与卒听其冥冥无闻虽欲自迈于流俗而不能抑亦吾党之过也海宁祝子开美与予素未相识昨年以公交车入都下一日邉警告急圣天子特开宏政门以来羣策时予
方待罪中台偶言事不当触圣怒夺官举朝失色开美奋起上书争言甚切直并触圣怒下部议当是时开美自分祸不测幸圣天子终鉴草茅言无他得不深罪是年遂罢南宫试若开美非所称当世有志之士乎无何开美肃礼来晤予逡巡谢曰前日之举得无小过开美曰何哉曰意气乎声名乎开美怃然请益予因进以逺且大者而谓一节之士不足学开美得之复欣然会时患未纾开美益感激欲上书掊击一二用事大臣予闻而亟挽之既而开美亦终以予言为然不果行予乃与开美买舟南下相与昕夕对而商所谓学问之道于古人微言奥义无不洒焉
相视莫逆而开美遂体验于身心之际气日静识日深趣日恬以超予自视弗逮喜得开美晩今而后予将与开美坐进此道如遵万里程歴羊肠九折予则窃附老马之识耳夫圣人之道非辞章声利之谓也求其在我而已矣淡漠不极不可以通微坚忍不极不可以定性惟其入之也深而后其扩之也大得之也愈艰而后守之也愈固率是道也以推之斯世斯民直分内事开美能无意乎嗟乎世道至今日不忍言矣将别姑书此归之以志乆要
陈太母徐安人七十寿序【代孙鉴湖座师作】予阅古女史载妇人女子之芳烈详矣瑰意琦行揭日月而动鬼神至夷考其事则遇变而显者十居八九如伯姬之焚共姜之誓孟母之三迁何周旋患难之际如此其亟也幸而逮其夫若子而又未必贤则有緑衣之赋不能感其夫东海之智不能保其子者彼且藉夫子以成名而身亲其亡国败家之祸亦岂其得已者乎故夫妇人女子而显者皆妇人女子之不幸也世不乏履常蹈顺称贤女子者事不越酒浆胾醢之间而已矣身不踰阃以内名不出巷里而遥当
是时虽有操如姬共训如邹孟幽如绿衣智如东海亦卒无以表见于世而徒以其夫若子流景耀于当年埀功名于来禩人且曰此非独其男子能也意必其交儆之徳圣善之令闻有不可诬者则从而表其一二微事以当之而天下后世亦遂从而称艶之斯其名亦已俭矣而其人竟不可多得何也岂富贵而名湮灭者不可胜纪耶史氏载梁鸿之妇不过举案齐眉一事及二程之母吕正献公有申国夫人也亦不过曰驭家有礼而已意岂出姫孟诸女子下哉时乎蹈常履顺则然也古之君子易地则皆然然则士
君子遭时遇主不幸而以节义显为龙逄比干幸而优游岳牧之烈为夔为龙无智名无勇功亦若是己吾越有门人大行君刘起东氏者予辛丑礼闱所录士也既辱交起东知起东有母夫人贤又知起东之姻家陈安人贤夫人节行不愧姬孟可为近世女范予既熟闻之若陈安人者亦庶几有举案之风乎予尝征安人之贤于起东也其为妇道乎起东曰无有其为
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