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89-古城集-明-张吉-第19页
是诗燕飨通用之乐故有是言燕虽轻于食飨亦主人犒宾之礼贫者不克为也子敝衣垢腻一饱不营甑釡殆生鱼尘虽有嘉宾何以能燕思则语助之辞尤为无谓盍易诸曰业已有定不愿易已先儒所谓姑借其辞以眀已意未必皆取本文之义也曰子之意安在亦可得而闻其说与曰子以病予者其所知也而有不可病者则不可得而知焉予始隶于庠次歌鹿鸣以升乎学拘拘执弟子礼逐流軰作举子文字执一经以求合于时占一艺而不根乎道心生厌射恋恋不能舍去有年矣既而滥玷甲科备官郎署以为弃劳即逸之期也而宵衣子半冻笔夘初精力疲于簿书智慧屈于应接殆有甚于前日者焉今吾吏于兹土既数月矣概而言之浃旬政务申旦可毕余无汲汲焉者则渔经猎史以为资懐瑾握瑜以为适布短■〈木扇〉开洞牕侧细风侣幽月好山峙其前流水响其后泽兰甘菊列莳庭内而白丁俗子罔侧一足于其间焚香静坐雅意有余自谓悠然若遗脱世故然者而俯仰之间不知天壤之髙深岁时之疾速其它固有不足言矣曰是则燕安燕乐之义乌在其为思乎曰凡物莫不有因而成何可以不思也布帛因乎桑麻烹饪因乎水火人莫不知而利有大于此者顾不知焉弗思耳吾之不饥不冻优游暇豫以处于此是谁使之然耶而可不思乎且富者忧乎六府之不充贵者忧乎五玊之未备人之情也今室无廪庾之储官非蒲榖之瑞怡然自得不以为虑亦必有其说矣又可不思而益加猛省求其所未尽乎古人云思则得之又云思则善心生安乐之余所惧者弗思而忘善此吾之所以用心不可一日忘也汝知之乎客谢曰某所不及长揖而去识诸壁以自警
居敬楼记
予始幼冲未有知时岁一易师虽所业者句读之断续礼文之疏节然间有善为教者必知起敬若我兄贺者其一焉兄之为教审言笑靳许可虽祁寒盛暑巾屦俨然训释经旨能继以浅近之说令人易晓童子之师盖不多见者也距今几浃两纪而予歌鹿鸣宴闻喜歴官食禄居其半焉兹以言事忤旨谪官滇南便谒桑梓则兄之居榱题柱础一新矣前轩构楼数楹旁作两翼丹漆黝垩俭侈适中一日挟予登焉坐而言曰某无优于徳而思敬者徳之权舆窃有志焉名是楼曰居敬子其何以教之予避席从容言曰敬之为义古今格言眞的详尽殆无余藴夫复何言虽然尝闻之矣臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之敬相待如宾遂辟之为下军大夫成肃公受脤于社不敬刘康公曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也今成子惰弃其命矣其不反乎未几果不免由是言之则是敬者非独狂迷懿哲之分亦贵贱寿夭之所系也夫馌草泽之需而茍简之地缺敬之使其戴冕以为容执圭以为礼乌有败以取祸者乎夫脤俎豆之仪而神明之赐成子怠焉则其平日傲倨浅陋不能操存执守以凝其徳者亦自不言可知矣臼季即微以知着刘子因事而喻心故其所以贤之病之者不失尺寸如此夫摈介之间易勉而帘帷之内善忘故体用相须幽显一致之义鲜矣则夫有欲而思为善有恶而思去恶亦其情也子兴寝是楼日思冀缺成子之所以成败得丧果何道以致之则其所以为敬将有不能自已者由是进于直内修身之义不亦其庶几乎兄首颔曰善遂书为之记
平乐府重修儒学记
君御其臣授之职而必専者所以法天臣承君命举其职而不敢废者所以事天天之于物照曜则有日月鼓荡则有风雷沾濡摧折则有雪霜雨露其用専矣君天下者树置百官或为腹心耳目之寄或典礼乐政刑教养工虞之务虽内外崇卑相临相缀而各有攸司无兼摄者法乎天也茍委质为臣承君之命乃旷其职而不修徒以禄位权宠为奉悦吾身之具呜呼理则傎矣如事天何我朝大小诸制多斟酌近古约而成之独学校一事加详焉故天下郡邑必设学与俱虽穷髪之地皆歴歴按图可考于稽汉唐宋俱无之盖骎骎乎比隆成周之制矣平乐府学故在城外东隅距南闉约一里许旧于文庙之后筑堂及斋重沓宻促岁久倾圮甚至春秋释奠爼豆之间周旋无地而诸生自逺至者咸僦舍以居窄陋弗称甚矣弘治辛酉二月太守谢君有容来官顾瞻嗟叹谋亟更之越明年壬戌缗力粗具议徙堂近北以拓庙规卜之惟右食乃伐麓为基辇石为台堂及门斋通百五十二楹不数月告成又明年癸亥撤堂庙诸故屋并其地改为庙位亦不数月殿及门庑告成通百三十二楹于是左庙右堂皆抱阳负阴翼然并持而宏深壮丽度越前规其外识以绰楔缭以周垣而庖湢庾寝次第葺之其用心孔勤而用力孔劳矣是年七月圣贤像设几成训导杨敞帅诸生序立庭下拜请记之予惟朝廷设官虽各専一职而守令之职视他官为详故其力分而怠心贰而舒者皆是也求其知以化民成俗为急务而不以簿书期会刑名钱糓先焉者寡矣有容柅车之初首以兴建学校为已任固知为政先后缓急之序非世之浮沉流俗舍重趋轻者可同日语也然亦不过举其职以事其天尔若夫系籍其间为师为弟子者独无所事乎师之职在乎正已以率人弟子之职在乎眀体以适用然今之为师者不过操铅椠朝夕诏之曰诸生励尔课业振尔勲名无予负焉耳为弟子者沿习雕虫小技亦不过耽玩辞华钩章棘句以求协于主司而已呜呼朝廷设学养士之义夫岂端使然哉茍于正已率人明体适用之道知为已职求以尽之于俗儒之所以为教末士之所以为学者知其非职赧然有不屑为焉则能以太守之心为心上体朝廷设学养士之意而彼此所以交事其天者固无多憾耳安知他日不有豪杰之材自兹而出流声实于国家博其所事者乎然夷考其归则有容今日既作泮宫其权舆也好事者殆必相传以为故事而予忝纪岁月勒石备征拳拳以事天之道相朂者舍是亦奚