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90-古穰集-明-李贤-第16页
而不副所望则怨天求取于人而不副所求则尤人未有不堕于行险徼幸之域矣吾人虽不至于如是亦当以之为戒而常存警畏之心可也此葢朋友责善之道不可缺者因并及之
勅建弘仁桥记
都城之南一水横流于巽方其源由兑而坤而离四泉沮洳会而为河至巽乃大有一津焉在南苑之左去城四十里凡外郡畿内之人自南来者东西二途胥由此渡车之大而驾者小而挽者物类之駄者人之肩者负者骑者步者纷纭络绎四时不休有力者每岁为架木桥然不能坚固而寒冱之际不免涉水且夏秋水涨即有覆溺艰阻之虞而人之病涉滋甚天顺癸未春皇上闻之恻然轸念曰此先务也乃命创建石桥凡百所需悉出内帑一毫不干于民应用工役皆以金佣之听其自愿而不强也卜日兴造人皆踊跃欢忻争趋効力不知其劳而木石灰铁之类率以万计不督而集桥长二十五丈广三丈为洞有九以酾水为拦于两傍以障由者复増岸于南北以防冲突为寺为庙以资维护经始于是岁四月十五日讫功于某月某日总其事者内官监太监臣黄顺臣黎贤董其工者工部右侍郎臣蒯祥臣陆祥告成之日上赐名曰弘仁桥仍命臣贤为之记臣闻古先圣王之治天下也以不忍人之心行不忍人之政纪纲法度细大具举而于桥梁道路未尝不留意焉观夏令所谓除道成梁月令所谓开通道路可见矣是以利泽及人如天地之于万物无有不足其分者我皇上复位以来夙夜孜孜躬理政务惟恐一民不得其所出一令也必顺于人心行一事也必合于天理其无异于古先圣王之用心矣今以一津乏济闻之恻然是即不忍人之心也为建石桥以便往来是即不忍人之政也名之曰弘仁葢弘者廓而大之之谓仁则不忍人之心之政是已呜呼一桥之利尚不遗焉如此况其大此万万者乎由是以知皇上扩充仁道被于四海而利泽及人之广信如天地之于万物也已是宜大书特书以昭后世臣贤既为之记复系以诗曰大哉元后作民父母民之休戚同其安否所以先王发政施仁忧勤惕厉罔或因循仰惟我皇博施济众视民如伤惟乐与共大纲小纪乃举乃张有或遗者于心遑遑都城巽方有水病涉恻然兴懐务遂所惬不惜内帑为建石桥工役之费民无秋毫易危而安利泽惟久亿万斯年厥迹不朽由小知大如地如天帝王盛德我皇无前词臣撰文纪述茂实勒诸坚珉永示无斁
重修歙县厅记
今之县治即古子男之国茍无厅事则一县之政令无自而宣为县令者固以安民为先而厅事所以视政亦事之不可后者虽然为之者必出于不得已焉可也不得已而已之则为废事得已而不已则为生事废事则县令之职不修生事则一县之民不安是以君子为令也既不生事以害民亦不废事而旷职斯尽为令之道矣佥锦衣卫指挥事汤君胤绩尝以简投予曰比因省墓东归歴县多矣而令之贤者如歙无几歙之令西蜀吴君逊也由名进士出宰是邑政通人和百废具兴且以县厅一事言之歙为徽之附郭邑居郡城之东问政山之麓厅事岁久日就颓弊前之官是者因循以度日甚至苫草以捍风雨胥隶无所容蔽焉逊曰是岂可以仍旧贯者既而思之曰改作厅事虽出于不得已亦不可以劳民之力伤民之财也乃与同官相谋各出俸赀为之邑之仗义者闻之亦乐助焉于是首建正厅次及门厢仓库不旬月间焕然一新胤绩目其能如此敢乞为之记予惟逊之所存所行其详虽不可得知即此观之可谓不生事不废事如前所云者夫县之厅事所当有也久而颓弊所当修也虽用民之财力亦不为过而逊也犹不敢一毫动民况肯以私事而害民乎吾知歙民得逊为令殆无有不被其泽者矣异日报政岂但为一郡诸邑之最而已后之继为令者居其厅则思所建之人思其人则举所行之政俾是邑之民仰观是厅而感德于无穷顾不美欤
临深轩记
予天顺癸未之夏构小轩于后庭之中扁曰临深盖取小旻诗中如临深渊之义客有见者惑焉请更之曰子为是轩乃燕息之所身之所安也今以临深名之则危之也毋乃不可乎予曰子言虽似然未知名轩之意也且危之者固所以安之也茍无危之之心而欲身之安者鲜矣是以古之圣贤兢兢业业无时而不戒谨恐惧故能免夫败亡之祸易曰其亡其亡系于苞桑孔子于系辞赞之曰危者安其位者也亡者保其存者也又曰危者使平易者使倾岂惟易道为然凡诗书春秋礼乐之道莫不皆然而戒惧危亡之说未尝为第二义也然则后世之士有志于圣贤之道者其存心行已亦惟如是而已不然则必至于慢易而倾覆之矣此名轩之意也况予滥居宥密之地所谓在四而多惧者可不危乎假使处豫亦必如六二之介于石不终日可也岂可狃于安乐躭恋不已而至于溺哉客乃怃然曰吾之所知者近也若子之言其所知者逺也语曰人无逺虑必有近忧子其庶几无近忧矣乎斯轩斯名诚不可更于是乎记
自治斋记
昔孔子答樊迟修慝之问曰攻其恶无攻人之恶先儒释之者曰专于治已而不责人则已之恶无所匿矣葢人之常情明于观人而暗于自观重于责人而轻于自责所以于己之恶任其潜藏隠伏于胷中而卤莽其心不暇锄治焉此予所以自治名斋也夫古之圣贤莫不自治其身若成汤大圣也而犹检身若不及曽子大贤也而犹日三省其身况后世之士乎故有恶未去吾则极力攻之必去而后已有善未存吾则极力求之必存而后已恶既去矣茍不坚忍以守之安能保其不复萌于心乎善既存矣茍不自强以振之安能保其不复失于心乎是故随事致察使灵台湛然而无纎恶之可容芥善之或遗则自治之功庶乎其切矣或曰子之功如此殆无异于圣贤之自治乎曰所贵乎士者在于学圣贤之学也学圣