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94-台湾诗荟杂文钞---第7页
说。
台地美人无人识，一到瞻徊赏不给。女简山前连珠样，土堆镇火穴星立。两水夹处失桃花，左右随龙势更急；丁财旺后百余年，科第并登宰华邑。
——右珍珠女简图说。
山家卷帘格最奇，山势横空若卷帘（台湾读「篱」）。木能疏土支浮气，培根养木渐生姿；两土三金友益水，土重埋金水自随。此是魁元三贵格，禄马芦鞭并斯规。
——右内北投图说。
山峰多夕曜，杀气刺眼穿；笼山为发祖，寅龙布势绵。献天金掞起，胎伏穴自然；火曜平脱土，小窝气脉全。浮葬难消厄，速发体多捐；为深二、三尺，福祉增百年。
——右礁凹藐图说。
释华佑「游记」，台湾堪舆家谈之啧啧；师说相承，语多奇异。曩在大墩，洪以伦先生谓余「曾见其书」；惜非全帙。因举书中「唐碑」之事，载诸「台湾漫录」。日者，林君孔昭自新竹来，携以相示；有「台湾内山总序」一篇、「杂记」一则、图十三幅（各有说）语似繇辞，是为青乌家言。顾以「总序」观之，尚有「前山」一篇，则此亦非全帙。图中地名皆译番语，至今尚有袭用。而「内山」一图，南自琅■〈王乔〉、北至鸡笼，山川脉络，记载尤详。凡可建邑屯田之地、陆防水战之区，莫不指示其要：是又经世家言。
记中谓里刘有唐碑，上书「开元」二字，分明可辨；又谓巴老臣人多识字，有读「孝经」、「论语」：是诚奇异。若果有此，则台湾开辟远在唐代；证以隋代之经略流求，益足考信。「隋书」「流求传」载：『大业二年，遣虎贲中郎将陈棱、朝靖大夫张镇州率兵，自义安浮海至高华屿，又东行二日至■〈句黾〉鼊屿，又一日便至流求。其王居波罗檀洞，棱击破之』。夫高华屿为今之花屿、■〈句黾〉鼊屿为奎壁屿，皆在澎湖；而波罗檀为葫芦墩（隋代经略台湾事，载「台湾通史」）。顾此为台湾西部之事；而东部则草昧未启，文献莫征。今记中乃有唐碑，是唐人已至台东而传其胤，故能识字读书，但作菩萨诵；则以僻陋在夷，与外不通，文化渐退，遂复其朔。此固环境之变迁，有不期然而然者。吾友福清黄君乃裳久居婆罗洲，曾入沙罗越内地；谓拉耶种人，性纯良，识字读书，能诵唐诗。云其远祖遭唐末之乱，飘流至此。黄君以光绪之季率其乡里子弟，开垦沙罗越；以后相见厦门，为余言之。若征此说，则唐人来居台东，似非虚诞。且唐人固曾居澎湖矣，「全唐诗」有施肩吾「题澎湖屿」一首（载「台湾诗乘」）。肩吾，汾水人，元和中举进士，隐居不仕；或言其远处澎湖，子孙蕃衍。夫台、澎仅隔一水，朝发夕至；唐人既居澎湖，安知其不入处台东。惜华佑不载其详，仅举「开元」二字。又云：诸山名胜，皆科斗碑文，莫可辨识。科斗为大篆以前之书，岂三代之时华人已至台，而「列子」乃有「岱舆员峤」之称乎（「岱舆圆峤」合之则为「台湾」，余别有说）？余曾考其地望，里刘今作理刘，在木瓜溪北，其外则花莲港。华佑图中亦有此港，不载其名，但言可泊舟。惟惧潜济，故防备特严，阻其险要；若敌人登山发炮，则难为御矣。巴老臣未详何地；以图观之，在交里宛北，中隔一溪。交里宛今作加礼宛，番社也。则巴老臣当为今之鹊仔埔，而冬仔烂为新城三栈之地矣。
华佑为普陀山僧，其来游也，或言郑芝龙据台时。然图中有红毛大山；台人谓荷兰为红毛，以名考之，当在荷人入台后。是时荷人政令仅及赤嵌，而华佑二人遍历全台，东西南北靡所不至；凌饥渴、冒瘴疠，出入野蛮之间，不逢不若：自非毅力，曷克至此。华佑既去，居于安溪李光地家，未久圆寂。光地好堪舆，爱其书，秘以为宝。数传之后，其裔孙某携至鹿港；某死，遂散失。闻关帝庙萧氏存六十余叶、北斗街人某亦有三十余叶；他日苟得其书而再考之，以明台湾之古史，亦快事也。（雅棠跋）
——见「台湾诗荟」第十三号。
杂录
延平庆诞碑记
纪李文魁
纪萧瑞芳
延平庆诞碑记叶山高行
明延平郡王郑将军成功，初名森，字大木，小字福松。父芝龙，福建南安人。以庆长壬子来我邦，幕府召见，问以外国事，命馆长崎；遂徙我平户河内浦，娶士人田川氏女。屡访藩士家，学双刀技。既而田川氏娠；一日，出游千里滨，拾文具，俄将分娩，不暇还家，乃就滨内巨石以诞，是为成功：实宽永元年七月也。土人今犹名其石曰「儿诞石」。田川氏复生一男。芝龙留妻及儿，屡往来外国，称「平户老一官」。
成功年七岁，芝龙请使妻儿渡海，幕府听之。母以弟犹幼，不肯俱往。成功数致书迎之，乃诣长崎渡海；弟冒田川氏，称七左卫门，留住长崎。芝龙入海寇颜思齐党，颜死而其党归芝龙，遂收台湾；仕明积军功，封平国公。
成功稍长，风仪修整，倜傥有大志；读书亦颖敏，不治章句。明主隆武一见伟之，赐姓朱，改今名，封御营中军都督；于是人或称「国姓爷」，不名。母亦封国夫人。在泉州城为清兵所围，城陷，军民皆溃，田川氏叹曰：『事既至此，何面目复见人耶』！登城楼，自刭投水死。清兵曰：『妇人尚尔，倭人之勇可知』！芝龙保安平，与清将窃通信纳降；成功泣谏不听，