左旋
共得漏辑诗文五八三条。由于版本情况不一，故对据之校补的各种版本及非通行本的收藏馆别，均予注明。
潘阆：《逍遥集》一卷
潘阆，字逍遥。大名(河北)人，或云钱塘人。宋至道元年(九九五)赐进士及第，试国子四门助教，未几追还诏书。真宗时，为滁州参军。大中祥符二年(一○○九)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《逍遥集》一卷。现存《永乐大典》录：
潘逍遥诗 【一条】 潘阆逍遥集 【一条】
逍遥集跋 【二条】
以上共四条，校《知不足斋丛书十三集》本《逍遥集》一卷，馆臣漏辑者一条。 落花诗
花残雨又风，飘紫复飘红。不到三春尽，都经数夜空。绕阑仍聚散，逐水尚西东。可惜多情蝶，徘徊晚照中。 【《永乐大典》卷五千八百三十九「花」字韵，页四下引「潘阆逍遥集」。(影印本第六十一册)】
金君卿：《金正叔集》二卷
金君卿，字正叔。饶州浮梁(江西)人。宋庆历(一○四一——一○四八)登进士甲科。累官知临川、权江西提刑，入为度支郎中。四库馆臣自《永乐大典》辑《金正叔集》二卷。现存《永乐大典》录：
金正叔集 【三十四条】
以上三十四条，校清钞本(藏中国社会科学院文学研究所)《金氏文集》二卷，馆臣漏辑者三条。 晚过黄池村
轻风剪烟素，绳绳萦岩阿。白鸟相间飞，野容秋外多。颓日忽返照，霎若春气和。惊帆无落势，又欲冲除过。水行本善利，一苇安如梭。却笑利名途，甚矣风中波。 【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页六上引「金正叔集」。(影印本第五十册)】
和人悯道傍冻馁者
天意正成物，民心犹怨寒。风霜草木死，田野稻粱干。何谓耕桑者，而无衣褐完。因思饵胡费，把笔谩悲酸。 【《永乐大典》卷一万一千七十六「馁」字韵，页十一下引「金正叔集」。(影印本第一百十册)】
【易】 六日七分
《干》《坤》二卦，天地阖辟，阴阳终始于其间，故曰「乾坤其《易》之门也」。阳不得阴之助，不能任以生物；阴不得阳之助，不能任以成物。《干》《坤》二卦，六阴六阳，天地盈虚消长之道，配于四时十二月，周而复始。若夫《坤》之纯阴用事，十月之卦也。上六阴极而阳复，故《干》之初九，来居坤之初位，是为《复》。此干之一阳用事，十一月卦也。以至于《干》之九二，来居坤之二位，是为《临》。此干之二阳用事，十二月卦也。又《干》之九三，来居坤之三位，是为《泰》。
此干之三阳用事，正月卦也。又《干》之九四，来居坤之四位，是为《大【庄】【壮】》。此干之四阳用事，二月卦也。又《干》之九五，来居坤之五位，是为《夬》。此干之五阳用事，三月卦也。及夫《干》之上九，来居坤之上位，而《夬》之上六，一阴为五阳决去，故六位纯阳复居于《干》。【此】干【之】纯阳用事，四月卦也。《干》之上九亢极矣，阳极则阴生，故《坤》之初六，来居干之初位，是为《姤》。此干之一阴用事，五月卦也。以至于《坤》之六二，来居干之二位，是为《遯》。
此坤之二阴用事，六月卦也。又《坤》之六三来居干之三位，是为《否》。此坤之下体三阴用事，七月卦也。又《坤》之六四，来居干之四位，是为《观》。此坤之四阴用事，八月卦也。《坤》之六五，来居干之五位，是为《剥》。此坤之五阴用事，九月卦也。《坤》之上六，来居剥之上位，是一阳剥落也，故六位纯阴，复居于《坤》。《坤》之上六用事者，十月卦也。阴极则阳来，故复归于干。观《干》《坤》六爻之动，则十二月阴阳代谢之功毕矣。
《复》一阳生，故曰七日来复，天行也，利有攸往，刚长也。《临》二阳生，故曰刚浸而长也。《姤》一阴生，故曰柔遇刚也。一阴之来，小人之道亨，故变《复》而为《姤》。《遯》二阴生，故曰浸而长也。二阴之长，君子之道消，故变《临》而为《遯》。《夬》五阳并进，上一阴将陨，众阳之盛，君子之道亨。以刚夬柔，故变《剥》而云《夬》。夬，也。刚柔也，利有攸往，刚长乃终也。《剥》五阴并进，上一阳将落，而众阴之盛，小人之道亨。然柔不能以刚，而刚自陨，故变《夬》为剥。
《易》曰：「剥，剥也。柔变刚也，不利有攸往，小人长也。」观夫阴阳相生，刚柔迭用，四时之所变化，万物之所终始，莫不备于斯矣。《复》卦云：「七日来复。」或者谓：「日当为月。」言自五月阳剥而阴长，以至于十一月而一阳生，是七月而来复也明矣。辅嗣但云：「来复者七日。」诸儒妄为异端，引《易》六日七分之说。夫六日七分之说
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