左旋
【云庆庵】 记
因泉为池，多出鲂鲤。
【《永乐大典》卷六千七百「江」字韵，页二下《江州志》引「舜俞记」。(藏台北图书馆)】
【说党】 【《都官集》(《宋人集甲编》)卷七，仅存此篇名。但从本文首尾二处判断，题似当作《党说》。】
《党说》曰：跖之徒必憎孔墨，桀之民可使诟尧禹，君子小人皆有党也。然天下之事，或成于党，顾其势如何耳。众胜寡，强胜弱。七十子不足张仲尼，寡不胜众也。管蔡不能害周公，强不胜弱也。夫众寡强弱之势者，古人之所谨择，人主不可不察也。《易》之《泰》曰：「拔茅茹以其汇，征吉。」《否》曰：「拔茅茹以其汇，【正】【贞】吉亨。」此之谓也。今有人焉，百人恶之，未可恶也，犹有乡人之善者好之。有人焉，百人好之，未可好也，犹有乡人之善者恶之。
如是谓之能察其势。夫上有察势之智，不患天下之党，而患君子之无党，尧舜是也。三苗、驩兜、鲧、共工，同处于朝，而尧不害为圣。元凯十六族以族进，而舜为知人。其势可不察乎？仁不众不足以爱物，义不众不足以决事，言不众不足以明道，力不众不足以任重。故明主羣其仁，使煦之如春而无不荣，涵之如海而无不济，而万事备矣。合其义，使矩之而无不方，绳之而无不直，而万务理矣。同其言使应之如埙篪，和之如琴瑟，而大道白矣。协其力如机之在矢，如辐之在毂，而庶功成矣。
及其乱也，持狐疑之心以待天下之士，使谗贼缘隙而进，以害君子。行睽乖之政，以风天下之俗，使争夺告讦之敝起，而民无所措手足。弃市以耦语，族人以缘坐，此秦之民所以叛也。汉之势未亡也，党禁所以亡也。以党治党，善人名家，相枕以死，寃痛之声天下嚣然，可不戒哉？今夫朝廷以保任治爵赏，天子不以朋比疑臣下。官开汲引之路，士有相称誉之义，是以垂世百年。臣工和于朝，万物和于野，生民熙熙比肩于太平。然臣伏思，天下之广，君子小人各以类聚，而其势无常。
顾君人者主之，则盛衰系乎一定矣。昔者朝廷将大有为，则当天下之责者，不得不引其类而聚之。俄大臣有陷党与而废置，陛下大明秉照，昭然鉴悟，众邪帖息，柄用一新，巍巍乎尧之为君未始过也。夫大之构非一木，良裘之成非一腋，天下国家之治非一材，要在亲贤而类能，协义而比力，然后朝廷昌明，天下治定。故《易》曰：「《比》吉，原筮，元永【正】【贞】。」比者附也，附得其正，则吉，夫何党之惧乎？故曰顾其势如何耳。臣愚不佞，故为《党说》。
【《永乐大典》卷一万一千八百八十八「党」字韵，页十四下引「陈舜俞集」。(影印本第一百十九册)】
贺集贤相公启
嵩衡降秀，昴毕储精。大雅君子之方，富中庸贤者之德。 【《永乐大典》卷八千五百二十六「精」字韵，页四上引「陈舜俞集」。(影印本第九十四册)】
郑獬：《郧溪集》三十卷 【《四库全书总目》作「三十卷」，但文渊阁本《提要》又作「二十八卷」，疑「三十卷」误。】
郑獬，字毅夫。安陆(湖北)人。宋干兴元年(一○二二)生。皇佑五年举进士第一。知制诰，拜翰林学士，权知开封府。后以侍读出知杭州，又徙青州。熙宁五年(一○七二)卒。《宋史》卷三二一有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《郧溪集》三十卷。
现存《永乐大典》录：
郑獬郧溪集 【三十五条】
以上三十五条，校《湖北先正遗书》本《郧溪集》二十八卷及《补遗》二卷，馆臣漏辑者三条。 偶题
寸心不着一尘飞，坐见孤云冉冉归。万境去来无不可，白鸥争得见忘机。 【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页二十一上引「郑獬郧溪集」。(影印本第九册)】
寄并州故人
其一
年来羁客减欢游，少对清樽浣别愁。社里故人相忆否，夜来归梦到并州。 其二
去年寒食柳溪头，着意寻花醉未休。今日天涯最惆怅，满江烟雨吊春愁。 【《永乐大典》卷三千五「人」字韵，页六上引「郑獬郧溪集」。(影印本第四十二册)】
王安礼：《王魏公集》八卷
王安礼，字和甫。临川(江西)人。宋景佑元年(一○三四)生。嘉佑六年进士，历官翰林学士，知开封府，尚书左丞，端明殿学士知江宁府。元佑中，加资政殿学士，历知扬、青、蔡州和太原府。绍圣二年(一○九五)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《王魏公集》八卷。
现存《永乐大典》录：
王魏公集 【二十四条】
以上二十四条，校《豫章丛书》本《王魏公集》八卷，馆臣漏辑者七条。 明仙和尚记
明仙和尚名道信者
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