左旋
。汝垂绝一纸，光动颖墨，神识了然。岂以死隔杳冥耶？翩其来临，对我交恸。呜呼痛哉！呜呼痛哉！余为父不明，使朱彦明医汝，以致此耶？彦明东山下一贱隶耳。比年以来，人称其善拯疠疾，所至必结里巷之雄狡者，为之耳目，以故交口誉之。汝试太学来归，得病七日已汗，逾三日无故忽再热。余与娄千三伯丈议之，以为食伤邪，则饭粥钥合不下咽矣。以为风耶，则重帷复帐之外未尝闯首也。娄伯丈治余疾，效应若响。余以其非专科，欲参用一人，而娄伯丈以彦明为荐，适与众论合，余俛仰从之。
孰知其二证莫辨，凶愎自贤。汝本虚羸，而连进石膏汤，以速汝毙耶。汝既逝之后，旋闻彦明一月之内，杀者三人。南郭之何下泄而殁，以阴为阳也。新河之李胸结而殂，以阳为阴也。数日而汝继之，又复以阴为阳。岂彦明茫无知见，但递互惩创，而汝适婴其锋耶？汝且死，彦明谓已平复，而谓侍病乳妪之脉(汝)必死。既而皆不验，彦明之无术较然矣。呜呼痛哉！余自病后怔忪，遇事惘惘，惑于众论，所谓心官不思而蔽者。娄伯丈谈辨如云，率屈其坐，人亦挠而从彼何耶？
岂汝大数有期，如绳断之必有处耶？抑余获戾于鬼神，去冬不死，而移祸于汝耶？将彦明汝之怨对，而假手于医，以杀汝耶？汝之聪敏慈孝，乡党知之，朋友知之，姻族共知之。余将勒之坚石以志汝葬，今未暇述也。姑摭余之所恨所悔艾者而告汝：汝夙昔不能饮噉肉，近益衰减，所嗜唯
【《永乐大典》卷一万四千五十二「祭」字韵，页二十下引「戴栩浣川集」。(影印本第一百四十六册)】
祭蔡子重文
世实须才，孰植而培。才必用世，孰控而制。伊余子重，挺空千寻。既克挺之，而陆与。学研于心，书以自订。蚤年辟雍，晏岁叶岭。夜玩昼翻，今古苏醒。道信于师，友无间言。亟进非枉，屡黜非愆。将略相谟，题品散传【(水心有「任也甚将相」之句)】。秣陵之画，妥江帖淮。伸缩在手，细大殚怀。代匠而，固世所排。松川之政，和强悦弱。吏息鼯逃，版绝蠹落。随锦而制，厥效维卓。呜呼，迹前之毁，匪哲曷明。繇后之誉，靡凡弗称。宰路深知，帝聪东在。
时将子即，子不时待。呜呼哀哉。擢第三纪，考纔六书。人劣己优，彼駃此徐。瞻定于山，万兵弗。病羇一榻，无故而悸。智行若神，千载可推。死溘半旬，谁匿其知。嗟此性灵，偕嬗而化。矧伊外物，胡可中靶。尹赤县，藉金闺。有绯其章，笏象佩鱼。哭子不闻，酹子以刍。
【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页一下引「戴栩浣川集」。(影印本第一百四十七册)】
包恢：《敝帚稿略》八卷
包恢，字宏父，号宏斋。建昌(江西)人。宋淳熙九年(一一八二)生。嘉定十三年进士。历官刑部尚书、签书枢密院事，封南城县侯，以资政殿学士致仕。咸淳四年(一二六八)卒。赠少保，谥文肃。《宋史》卷四二一有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《敝帚稿略》八卷。
现存《永乐大典》录：
包宏斋敝帚稿略 【四条】 宏斋敝帚稿 【一条】
包恢弊帚稿略 【一条】
以上共六条，校《宋人集丙编》本《敝帚稿略》八卷及《补遗》一卷，馆臣漏辑者一条。 旌表陆氏门记
天地本一家，人己本一体。况其所自出者，犹水同源而木同根者乎？自古在昔，笃亲睦。周于九族五宗之法，其不迁者固将百世，而其迁者亦流转无穷。尊尊亲亲，老老幼幼，未始一日离析。纲常秩然，不坏不灭。而风俗醇厚，礼义兴隆。世之所以极盛大治者，由此其选也。自彝伦斁，宗法废，天理无所维持，人心失所管摄，极而至于拔本塞源，灭恩绝义，以父子而异居者有矣，以兄弟而争讼者有矣。旁视羣从，则又若涂人不相识，而反相攻者有矣。斧斤日纵，骨肉日离。
此天下之所乖乱，而不可收拾也。其所关系，岂徒曰一家之理乱而已。然则历千余载而下，而乃有如陆氏之门者，岂非世之寥寥乎绝无仅有，而卓卓乎光前绝后者乎？此我皇上所以特出睿旨，以行旌表之盛典也。然世盖有之矣，而陆氏有非他门之所可及者五焉。我国朝之所许以赐旌表者，特曰义居三世，或四、五世而止，是以过此以往为难矣。而时人之能应所许，受所赐者，多不过六世焉。其在雍熙淳熙时，则有若三世者两家。在太平兴国时，则有若四世、六世者两家。
在元佑政和时，则有若四世、五世者两家。在至道干道时，则有若六世者两家。今陆氏自德迁以来，以迄于今乃十世。二百年如一日，阖门三千余指如一人。共居共爨，始终纯懿，此非他门之所可及者一。自家道既兴，家政既成，孝友之行孚于中外
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