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104-四忆堂诗集校笺-清-侯方域-第74页
r>海燕春始来，朔雁秋云归。各生大块间，寒暑相因依。既为万物母，宁使本性违？凫颈善用短，续之常苦悲。甚感裁成慈，所惜非天机。见美乃乱群，玄造慎几微。
北风劲天地，玄秋变此晨。草木淹黄落，坠叶纷一振。朝露察危几，所贵在哲人。张翰起归思，取兴非鲈蒪。怀宝实可惧，何况履要津！君看金谷赀，乃使途路嗔。
希声赏雅奏④，重器无繁音。《北里》盛师涓，丽曲妖以淫。神鼎铸金镛，悬寓久浮沉。万物贵同气，蜀桐实所寻。但云叩不鸣，乃使瓦缶侵。
皎皎天女星，云锦烂七襄。一织衣十人，祈寒道相望。岂无乞巧术，明河照缝裳。尚方重絺绣，费日刺文章。蚕桑旷所业，织妇徒仓皇。《唐风》讥纤手，无乃俭德凉。始知三五世，机丝有余箱。
甪里本农父，言耕商於阿。雨旸以时至，岁月号年和。秋雯照禾黍，微风歧穗多。秦法重苛敛，山深吏不过。高卧长崖下，乃咏康衢歌。
步兵称至慎，常为《咏怀诗》。生逢魏晋间，长醉无醒时。发狂忽痛哭，非不有所思。谓天亦以高，跼欲向谁？微雨润幽草，荣枯各自知。
羌本名家子，雅志好读书。杰材傲栋梁，美器重璠玙。泰皇尚武略，卿相皆吏胥。两生相窃议，坑者四百余。儒冠若敝帚，瓠落为散樗。赳赳少年儿，纷纷乘高车。生无猿臂姿，起视但欷歔
百年不易得，至人重长生。吕望八十余，乃为文王迎。左手仗黄钺，虎视竟专征。亲献朝歌俘，意气何盈盈！伯夷叩马谏，所见讵庭楹至今饿欲死，日暮采薇英。
长卿厌朝谒，谢病游大梁。当其不适意，零落似秋霜。一旦奉使蜀，高车何辉煌！昔时卓王孙，趋马伏道傍。文君本妇人，择交得凤凰。分财巨千万，先后若素苍。冠盖固自贵，乃以重纲常。
黍稷在高陵，含郁如有思。月令发晨风，平畴默无私。上与桃李蹊，相间生华滋。万物各自媚，谁肯独后时？
七国奉强秦，辛衍来自梁。陈情祠冠带，使者日相望。鲁连感义气，矫首辞清扬：“诸君果致帝，无乃谋不臧。谗臣将处国，孽妾当充房。微躯不忍见，东去委沧浪”。客卿闻此语，豁然起膏肓。一时愿罢去，大号竟微茫。
高原落日黄，萧萧鸣病马。似感主将恩，战死北邙下。放衔取故道，至性盖以寡。天闲收骏骨，龙种忾中野。岂无刍与粟，长泪盈鞯把。君子师万物，呜呼戒苟且。
往闻鲁公扈，有友赵齐婴。同时中疾疢，乃就扁鹊营。命坐饮狂酒，毒死不复生。探胸易腑脏，神药感至精。二子起辞归，两室相与争。所以古至人，感激贵天情。人生有心期，委形岂足荣？一旦中变化，妻子难与明。
杨布昼出门，玄冠而素衣。中途雨泽下，仓皇易缁归。其狗
吠发狂，搏噬非故仪。鉴兹犬马心，豢养怀所私。狂吠出至诚，好恶良无欺。人生感新旧，乃不辨素缁！
校记：
一］资灿本选十六首，其十三、十四、十五、十八、二十一未收。
二］“城”，本衙本、强善本、力轩本、资灿本作“村”。
三“本”，资灿本作“有”。
四“读”本衙本、强善本、力轩本作“诗”。重刻本、扫叶本、万有本同。
五“至今饿欲死”，强善本作“甘心在饿死”。
笺注：
“丙戌”，清顺治三年。
“虞舜”，上古五帝之一，名重华，号有虞氏。“端委”，本指朝服之端正宽长。《左传》昭公元年：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。”《疏》：“服虔曰：‘礼衣端正无杀，故曰端；文德之衣尚褒长，故曰委。’按：此谓著礼服垂衣裳，正威仪以治天下。《新序杂事》：“故王劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳，恭己无为而天下治。”
③“安坐弹鸣琴”，《礼记乐记》：“昔舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语辨乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏（按：和煦貌）兮，可以解吾氏之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮’。
“道高一何逸”，“道”似应作“调”。“逸”，高远超俗。
“玄化”，圣德教化。《文选》左思《魏都赋》：“玄化所甄，《国风》所禀。”张铣注：“玄、圣；甄，成也。言皆圣化所成。”
“钩深”，《易系辞》下：“探颐索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之者，莫大乎蓍龟。”谓探索深奥之义。按：“玄化非有形”，“贵适无为心”，故云“奈何任钩深”！《壮悔堂文集》卷八《南省试策》一：“所贵于君德者，能临天下之谓也。《虞书》曰：‘临下以简’。而后世任数之主，乃欲矜其察察
以穷之，过矣！夫天下之情伪，不可以胜防，而人主恒任其独智，钩距而探索其间。其偶得之也，则必喜于自用；其既失之也，必且展转而疑人。秉自用之术，而积疑人之心，天下岂复有可信者哉？”
“凤凰自天来”，《诗经大雅卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。亦集爰止，蔼蔼王多吉士。”又：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”小序云：“召康公戒成王也，言求贤用吉士也。”笺云：“凤凰鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集；梧桐生