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116-天台林公辅先生文集-明-林右-第1页
天台林公辅先生文集 （明）林右 撰
●目录
记
墓志铭
传
跋
书
题
琴操二首并序
古今文章续编
●记
酣云轩记
观澜轩记
愚轩记
芥舟记
散斋记
潜室记
乐琴所记
潘氏祠堂记
慈竹堂记
淡赏轩记
宗善堂记
足庵记
野航记
朴庵记
訾州精舍记
拄笏轩记
南斋滞叟记
张氏继美堂记
丹桂轩记
深州先贤祠记
懒窝记
望云楼记
植樗轩记
海寉轩记
日溪书舍记
贫乐斋记
观鱼轩记
○酣云轩记
吾自少闻黄山林餋民御御之贤常征见之已而见其仲氏齐民朴茂人也祷两有感予作序以赠焉已而又见其伯氏学民温默人也号其居曰盘所予作文以记之独餋民未与之见今年忽寄书来曰吾见弟子皆有言吾虽不识子尝号其轩曰酣云计子以吾昆弟故必不简我也予笑予曰天下之穷民也与世相弃也久矣而林氏伯仲相继有求焉予言虽陋得无以少复之耶于乎天下之物可以酣者甚多而人酣于财于色者尤至日持牙筹计较锱铢虽利尽乎人意犹未惬此酣于财者也择乡之处子娥姣緌媠昼夕盈前此酣于色者也而有志者则笑之曰彼乌足以留大丈夫哉于是南驰越北驰胡取利禄于朝立声称于天下此则酣于功名者也而达者复失之谓生为蹔来死为蹔往一酣于酒不知人理之哀乐不知世道之安危视日月之???运天地之茫茫也凡是数者皆有迹可见故吾可得而酣若夫云阴阳一气耳聚之则弥满太空不可得而拒也散之则不存毫末不可得而追也果何迹可肆吾酣耶于乎有迹者有尽无迹者无穷有尽者可以有心求无尽者可以无心得世之人不能无心故其所求者在乎迹也餋民不能有心故其所得者在乎云也然吾闻餋民之居离雁宕不数舍而近雁宕之山高插霄汉四时云气浮游于其中餋民时攀援而上据绝顶声山石而歌固将与云相冥会于太空之表者矣之鸟知云不可得而酣也耶不然屈子飡六气而饮沆瀣潄正阳而会朝霞六气果可得而飡沆瀣果石得而饮乎正阳果可得而潄朝霞果可得而会乎将以屈子为妄屈子非妄人也将以屈子为实其实不可得而见也是其中固有不可言之妙也岂俗人所能知哉餋民其知者乎予异日归当请餋民而更论焉
○观澜轩记
孟子曰观水有术必观其澜水岂易观哉今夫水奔而为湍定而为泽深而为渊疏而出之则为川为河大而会之则为江为海指童子而问焉莫不能曰水也是水若可以易而观矣然君子之观则不在于是观其演漾澄泠不倾于世之所可侵不挠于物之所能浑有以吾心之洁观其浩然直前犯山陵摧木石鬪声震撼上下如怒雷旁击有似吾心之勇观 中涵外明彻鉴万类来不为烦去不为简有似吾心之量观其支流所达灌溉庶物有似吾心之仁仁以利生量以容物勇以赴义洁以处已君子之观毕矣所观虽在水其所得则不在水也至于圣贤之观则又不然观其澜则知其源所从出因其源有以悟夫道体之所至道则充天地而不为大敛之于吾心之微而不其小视夫曰人仁曰量曰勇曰洁亦道中之一事耳于乎水岂易观哉水非难观也道难悟也将以水为道不可也离道而言水亦不可也目之所触心必与俱道其在水乎其在我乎同郡汪贵中先生君于澄江之滨朝焉而起束冠裳徜徉江崖间倦则倚石而坐有宾至相与吸水饮之暮归启轩窗鉴水微吟且曰吾殆与氷俱化矣因名其轩曰观澜俾予记之予生质浊下如在泥途岂能知水水且不知又乌能知道异日有问津而过者贵中求与之言则观澜之义当何如也天台林右记
○愚轩记
传有之大辩若讷大巧若拙巧辨至于大则竭天下之人无以复加焉然而舍曰弗用而乃示之以拙与讷焉岂其谦光之德为进修之具而然哉其意以为我虽巧恐天下以巧攻我因而败于巧者有之吾虽辩恐天下以辩攻我因而败于辨者亦有之故不若用之以拙使其亲我若无所能人用之以讷使其视我言若不能出诸口彼则必易而侮之曰彼人之至愚者也吾何畏彼哉于是竭其所有以攻我我徐而待之不疾不厉消具意气摧其锋铓于语言谋画之下于乎若是者其果愚耶否耶吾友周宗传氏変机若转丸论议若风发慱学种文与世豪杰相驱驰不啻走骐骥于旷野云飞电抹而驽群辟易不暇反名其所居曰愚人皆疑之予曰此宗传所以不可及也欵使宗传之巧虽足以高乎人其辨虽足以屈乎众然其心一是之恃恃而必骄骄则人且党而谋群起矣以一身之微而与群党相从事虽有神人不善其后矣而况于人乎此宗传所以一示人以愚而人孰得而测哉世之小智自私者恃其所有以自高卒陷于愚中而莫悟其亦可谓愚矣如宗传其可谓愚者哉不然孙子曰能而示之不能用而示之不用人见其不能也不用也孙谓其亦愚人矣乎天台林右记
○芥舟记
物以有用为贵物无所用虽贵君子不取也况以不贵之物假有用之名者乎譬如舟取其适海也然为舟必择于名山聚□工而后成吾友谢敬明氏乃欲以芥为之芥小草也果足以为舟乎纵为