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116-天台林公辅先生文集-明-林右-第2页
之果足以适海乎是非以不贵之物假有用之名哉虽然此物耳假之足不以欺世吾尝闻一士少学巨野中踌躇四顾皆莫与为敌遂慨然有用世之志叹曰使吾得用于时当変化融液如伊如周可也下至萧曹房杜不足数矣日日语人寝传诸朝朝即其所居而聘起之天下莫不仰望冀其遗泽之及至稍临之以事则彷徨无所措世相传作笑语皆相戒曰无学此士于乎大言遗实夸志盈才岂惟斯人哉此王衍所以误晋安石所以祸宗也使其幸而不用人将即其言莫不有弃才之恨不幸其见用当时虽被其害后世则不受其欺者矣敬明之言曰人学贵乎诚诚有是则以是称吾于儒未甚有得世称吾者甚盛是非欲以芥为舟可言而不可为可玩而不可行者乎因名所居曰芥舟将以出入观者也敬明可谓善学矣古之圣贤其实愈深其谦愈至有自此于木石者有下问于刍荛者木石之才刍荛之智岂有遇于圣贤者哉葢圣贤视己之心轻待物之心重故也敬明其有得于此乎其有异于王衍安石者矣虽然只有所短寸有所长中流失楫一匏千金又焉知芥之不可为舟以是观天下固无弃才在用者何如耳夫台林右记
○散斋记
林君思度少学于默斋黄先生既冠即修然有物外意隐居林塘昌日观造化盈亏之理有得失人已之道意度豊融出语间淡予与之谈未尝不茫然自失而归会荐者出为中牟簿再迁瓯宁簿别且久矣作县剧任也簿小职也以小职当剧任意其必有惨然无须之色及今年相见于客舍而意气无少改于性若方且名其所居曰散予曰散者高人逸士之所志有民社之托日汲汲焉以尽所事犹曰不暇而乃以散自况耶以散治家家事必废以散居官官事必误故世言善治家者必曰谨善居者者必曰慎子常以散行其间乎思度曰吾思之熟矣世徒知散之有误于官而不散之有益于官之大也吾尝读汉书观郅都之徒治郡作邑日夜鍜炼其民使民乎不知所指足不知所蹈目触而法至口启而祸随譬若来湿然急急无所容非惟民不得一日之散而已之心求一日之散不可得也卓茂鲁恭其为术疏矣不事严令不为菙楚躬行于上而民化服于下闻一言得一行莫不心谕而意领之非惟民得从容于畎亩之间而已之心果何所拘耶故得之于心应之于手不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱人皆知造父之善御进退中绳左右中规钩百而反颜阖知束野稷之必败卓鲁之治造父之御也郅都之治东野稷之御也吾将效其善乎抑效其败乎善者必急其所能致败者非缓使然也呜啾急之则乱缓之则治岂治县为然推之天下莫不皆然古谓治世之吏缓以舒乱世之吏急以暴缓以舒民得相安于教化之中急以暴民则日戾夫刑禁之下观其民可以知其吏观其吏可以知国家之治乱思度贞治世之良吏矣虽然知其散而不知持散之有道是亦泮涣无绪而已尚乌足以言治思度其有道乎吾闻瓯闽朱子过化之地深山大泽岂无善言王道者隐于其间乎思度尚其求之洪武乙丑春三月既天台林右记
○潜室记
檇 【 遵为切嘉兴地名也】 李金仲鼎氏名其所居曰潜室求予记予谓人能潜心为上潜名次之潜形又次之身居山岩幽远之境而名动四海之内使人将指吾名以为归曰其所谓贤者其言有文其行可尊此之谓潜形也浑浑然日与庸人俱行将指我为士欤我固未尝露为士者之事也将指我为商贾欤我固未尝为商贾之心也叩之不知所从测之不知所至此之谓潜名也今仲鼎其将潜夫名乎世之知仲鼎固多矣而名未可得潜也其将潜于形乎名既为世所知矣而形未可得潜也不然其将潜于心乎潜心之说非予所能知然葢亦闻诸师矣天地之过化日月之运行以至于万物之生成吾则潜心以玩之圣贤心术之所在功业之所存见于天下载诸简策者吾则潜心以体之下至古今豪雄战鬪是非家国废成之故吾则潜心以考之若是虽饭粥不继如萧然陋巷之颜子蓬户桑枢上漏下湿如环堵之原宪人不我知我不愠也人不我达我不怒也悬恳以修已悠悠以待天此之谓潜心也人能志此者鲜矣人有不学学而不志于此非学也吾闻仲鼎渊沉而有藏克已以自修其有志于此者乎不然如老氏所谓空驰身心于扩荡之野佛氏所谓幻弃身心于寂灭之境甚至出怪奇现神変入水以游擘石以居乱草木以为徒神禽鸟以为群此之谓潜非吾之所谓者矣仲鼎尚以是戒之哉
○乐琴所记
孔子曰知之者不知好之者好之者不如乐之者物至于乐其得于物也深矣世之得于物者不一姑以得酒者言之彼论其趣茫乎不知有天地之高深荡乎不知有日月之変迁旷乎不知有死生喜忧之可悲可乐至颂其德曰圣曰贤者矣夫酒昏性物也其所得者犹若是况先王之乐也哉先王之乐于今其亡也多矣独琴士大夫相传不废其操曲调律虽成于后人之乎而古音犹有存焉者吾观世之能者虽众而能真有所得而乐之者则少也云间进士张彦直氏少学琴于乡先生非有过未尝去乎琴间与予弹之予洗心往听之当其得于琴也试之卒然之事而不惊加之以怡愉而不喜已而亡乎世不知世之处我耶我处世耶已而亡乎人不知人之去来于我耶已而亡乎身不知身之有身也已而推琴而起并琴而亡矣乎曰子之得于琴也如此宜其有乐也哉虽然予之所知者音耳凡天地间有形气者皆有音况于琴哉琴则非止于音也传曰琴禁也禁止于我以得人心之正心正则音正音正则可以感天地召鬼神琴之于人也大矣不然徒音而已则今闾巷之间歌童舞女声遏云月悲扬顿抑又未有不可听而乐之也何止于琴乎
○潘氏祠堂记
永嘉瓯江之北有地曰河曰里隐于其间者潘君龙田也尝按朱子家礼