科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
116-天台林公辅先生文集-明-林右-第3页
构祠堂于所居之东作五龛其一虚其主以奉始世之祖葢其谱亡莫考其所自出也其一奉高祖宗镇君节度干辨官讳俞者也其一奉曾祖处士讳光者也余二以奉祖讳谦父讳浩者也又以其高叔祖登宋文武两科监扬州镇沛埜者祔焉凡其族无主后者又祔焉岁时率子弟行礼其中器物非躬致者不羞端诚俨恪如见乎祖已时徙居郡城之南环江带溪而九斗紫芝玉女诸峰森然来扶新构之祠比旧为尤胜矣而所奉则无改也龙田善学持礼谨谨不妄进取有邹鲁儒者风前翰林苏先生伯衡尝为其撰寿藏之铭今国子愽士吴先生浚仲为传其立身之槩而祠则未有记也使其子进士善来请于予予谓祠所以奉其祖也奉祖世之常兹何异而书可乎虽然在先王之世则为常在后世则非为常矣何也有尊荣重禄据乎民上者日之所图惟知有已而已岁时之祭或祭于非所者矣其器物或取之于一时者矣晏婴齐贤相也而祭肉不掩豆王跬唐之名卿也而祭不作庙皆取讥笑于君子夫君子固贵乎俭俭至于奉亲其为俭也陋矣今龙田一庶民耳能案乎典礼致隆于亲祭有所也器物灰诚也不亦异乎是宜可书也虽然构祠堂非难而奉亲为难奉亲非难而保亲之泽为难先世诗书礼义之泽于吾身而有加虽无祠亦不害也苟泛焉于其所承为暴污小人之归虽崇大其祠宇日进庶馐吾知其亲祖有灵其来歆乎龙田贤者也其必无祠哉闻其风者可以兴起矣
○慈竹堂记
人之事亲道之常也以道之常求乎世则知所得必多然环今古传记而考之则一世之广不遇数人岂世有其人史氏皆略而弗书欤抑以其常时取卓然有异者而后书之也于乎吾观世之所以事亲者朝而食暮而饮人就不能具夫饮食也亦有思饮食果足以适吾亲之口安吾亲之心者乎夏而葛冬而裘人孰不能备夫裘葛也亦有思裘葛果足以便吾亲之体而无寒暑之失时者乎出必告反必面是事亲之常理也亦有思出入之际果能俯仰而无愧无以贻吾亲之忧者乎不然屑屑衣食常理之间是曰餋而已今有田数顷有庐数区其力足以致此者皆能餋也君子不取之者以其心不在是也三衢郑智圆氏少读书事亲甚谨尝植慈竹于庭谓竹之所以庇护其子如此况父母之心人之父母将何以报之也故其事亲之行皆非世人所能及以才撰达政意于四方道途之勤未尝一息忘乎亲叹曰朝见乎亲虽暮死可她观其心岂在夫衣食常理之间者乎使其得过古良吏固将为智圆大书而显列也虽然待书而后劝者中人之才耳如智圆者则视夫史氏之书未足为重轻也昔程伯子论王安石曰安石事亲有道观其论周公能尽为人臣不能为之事故用人臣不可用之礼乐则其事亲必有洋洋自得夫安石愽学有文章犹以事亲为得况其下者乎吾尝谓天下之事皆有穷惟事亲为无穷使安石以无穷为心岂有自得哉智圆之心果有穷否乎世有大人先生如程子者且将为智圆论之矣予之文何足贵云
○淡赏轩记
予尝泛长江泝空明客有指夫水问予曰子知夫水之为味者乎予曰水澹然无味者也客曰惟其无味斯能主众味使其有味则自成一味矣乌足以调成众味哉人惟无心然后能主有心使其有心于物则为一物所引乌足以空视万物也哉予豁然长悟归则???视返听远世俗久之目视五色之荧煌犹不视也耳闻五声之铿锵犹不闻也口尝五味之芬芳犹不尝也非不视也非不闻也非不尝也虽日日与我接独不与乎我而我此心冷然太虚中无畔无岸四达之昭昭也于乎此非老庄氏体一抱神之术者乎由是御飞云上下八极之表视春秋寒暑犹旦暮视千古犹一日如古至今葢不难也武林汪文麟氏家尝盛矣皆弃而不顾独喜与高人逸士相往还昼则读古昼夜则寤想古人处?人世间而此心直欲乎人世之非我视声色臭味是非祸福皆若外物名其所居曰淡赏其心果有所至哉抑其客亦有如予所逢者乎不然何文麟以盛年处盛家能淡然若此也虽然淡非可赏可赏非淡也予异日归道武林坐予轩中掬水而饮之相论羲皇之道至于一画之先则予与文麟固各有所得也夫以淡为赏斯乎下矣
○宗善堂记
吾闻麟凤之出则鸟兽拥护左右如挫至尊彼岂鸟兽之我宗哉葢其 之所及其类有不召而自至也是知人不患不为人所宗惟患无可宗之善尔善葢一乡必为一乡所宗善葢一国必为一国所宗善葢天下必为天下所宗善未至欲强人之我宗不可得善已至欲强人之下我宗亦不可得也呜呼人之所宗者以其善之所在也苟善所在不择亲疏而宗之况吾祖父之义善而可不宗之乎宗之若何亦如吾祖父而已不然曰某吾祖也吾父也善在一乡一国满天下将持之以高乎人夷考其行有甚于常人之所不屑为者是徒足为祖父之羞尔果足尚耶金华阳不用氏其父彦耕祖原素皆以清德不仕乡同称为善人有讳渊字文源者仕宋为台之宁海令治冣有声民相与祀之至今不绝是其子一世祖也翰林学士讳亿字大年谥文公以宏文茂德左右其宗是其十四世祖也文公居浦城招贤里子三人曰璇曰■〈王内〉曰玑 四人曰洙曰澶曰渊曰湍宁海其第三子也遂卜居于台子孙散处台之四境甚多皆能以文学亢其宗而大用今又迁于金华之武川矣恐历岁滋久不能知所自来遂谱其祖行业迁徙之故置诸堂中名其堂曰宗善使后世子孙知吾祖父树立不易而好善之心可以油然生也夫善天下之所同而暴戾者怒纵里闾执戈捉刅刑戮有所不畏一言其善则喜一言其恶则怒是其心亦知善之可好恶之可怒也然而遂遂为恶而不返者葢贪生之心重欲利之心急故也苟凡可以为生必不舍生以处乎善苟凡可以为利必不弃利以求乎善是