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《娑罗馆清言》 [明] 屠隆
子房虎啸，安期生豹隐于海滨，药师龙骧，魏先生蠖屈于岩穴。繄岂异才，是命不同。三九大老，紫绶貂冠，得意哉，黄粱公案。二八佳人，翠眉蝉鬓，销魂也，白骨生涯。口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；随宜而栽花竹，适性以奍禽鱼，此是山林经济。风晨月夕，客去后，蒲团可以双跏；烟岛云林，兴来时，竹杖何妨独往。复雨翻云何险也，论不情，只合杜门。嘲风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。道上红尘，江中白浪，饶他南面百城。
花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。净几明窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅。豆棚菜圃，暖日和风，无事听闲人说鬼。老去自觉万缘都尽，那管人是人非。春来尚有一事关心，只在花开花谢。甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡。生死关头急回头，年光疾于跳丸。无物能牢，何况蠢兹皮袋。
有形皆坏，不闻烂却虚空。
坐禅而不明心，取骨头为功课，马祖戒于磨砖。 谈经而不见性，钻故纸作生涯，达摩所以面壁。 草色花香，游人赏其有趣；
桃开梅谢，达士悟其无常。
修净土者，自净其心，方寸居然莲界； 学坐禅者，达禅之理，大地尽作蒲团。 立心而认，骨肉太亲，则人缘难遣； 学道而求，形神俱在，则我相未融。 饧粘油腻，牵缠最是爱河；
瞎引盲移，展转投于苦海。非大雄氏，谁能救之。知事理原有顿渐，则南北之宗不废；知升坠于情想，则过现之因果昭然。若无后来报应，则造物何以谢颜回。秃须黄面揣骨法，岂有如许公侯；道气文心标风流，亦是可儿措大。招客留宾，为欢可喜，未断尘世之攀援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之黀障。角弓玉剑，桃花马上春衫，犹忆少年侠气；瘿瓢胆瓶，贝叶斋中夜衲，独存老去禅心。宝箓祈仙，金亟礼佛，造物不得尚牢笼；褐衣披体，破帽蒙头，君相又安能陶铸。
临池独照，喜看鱼子跳波；
绕径闲行，忽见兰芽出土。亦小有到，时复欣然。 盘飧一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六曱行厨； 茅屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。未见元放翛然，尚觉右丞多事。 菜曱初肥，美于热酪；
莼丝既长，润比羊酥。
杨柳岸，芦苇汀，池边多有野鸟，方称山居。 香积饭，水田头，斋头才著比丘，便成幽趣。 竹风一阵，飘飏茶灶；
疏烟梅月，半弯掩抑。书窗残雪，真使人心骨俱冷，体气欲仙。 登华了岗，月夜犬声若豹；
游赤壁矶，秋江鹤影如人。但想前贤，神明开涤。 黄齑淡饭，允宜山泽之臞；
曲几匡床，久绝华胥之梦。
棺则朽于木，裸则朽于土，土木何劳分别？ 沉则化于水，焚则化于火，水火安用商量？ 红润凝脂，花上才过微雨；
翠匀浅黛，柳边乍拂轻风。
问妇索酿，瓮有新蒭；
呼童煮茶，门临好客。
先生此时，情闪何如？
痴矣狂客，酷好宾朋，
贤哉细君，无违夫子，
醉人盈座，簪裾半尽酒家；
食客满堂，瓶瓮不离米肆。
灯独萤萤，且耽夜酌，
爨烟寂寂，安问晨炊，
生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹。 若想钱而钱来，何故不想；
若愁米而米至，人固当愁。
晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。 白仲奇穷，悍妇同于冯衍；
德园高隐，孤居颇似王维。我固当胜之。 明霞可爱，瞬眼而辄空；
流水堪听，过耳而不恋。
人能以明霞视美色，刚业自轻； 人能以流水听弦歌，刚性何害。 诗堪适性，笑子美之苦吟；
酒可怡情，嫌渊明之酷嗜。
若诗而嫉妒争名，岂云适性？
若酒而猖狂骂座，安取怡情。
铄金玷玉，从来不乏彼谗人；
沉垢索瘢，尤好求多于佳士。止作疾风过耳，何妨微云点空。 学道历千魔而莫退，遇辱坚百忍以自持， 到底无损毫毛，转使人称盛德。 当时之神气不乱，入夜之魂梦亦清。 盈庭满麻，断结駟于贵人；
累牍连片，绝八行于政府。
情尘既尽，心镜遂明，外影何如曝照？ 幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。 善谑浪，好诙谐，吐语伤于过绮，取快佐欢，亦无大害； 扬隐微，谈中冓，为德无乃太凉，积愆消福，吾躺戒之。 人生于五行，亦死于五行，恩里由来生害； 道坏于六贼，
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