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123-娑罗馆清言-明-屠隆-第2页
取快佐欢，亦无大害；
扬隐微，谈中冓，为德无乃太凉，积愆消福，吾躺戒之。
人生于五行，亦死于五行，恩里由来生害；
道坏于六贼，亦成于六贼，妙处只在转关。
聪明而修洁，帝固录清虚；
文采贪残，冥官不爱词赋。
楼前桐叶，散为一院清阴；
枕上鸟声，唤起半窗红日。
一泓濠上，便同庄叟之观；
片石林间，堪下米颠之拜
立雪断臂，只缘艺压当行；
擘面拦胸，直是酒逢知己。
啖饭着衣，生世无补，饰巾待圹，顾影多惭。庶几哉，白鱼囊简，食奇字于腹中，黄鸟度枝，遗好音于世上。
茶熟香清，有客到门可喜；
鸟啼花落，无不亦是悠然。
翠微僧至，衲衣全染松云；
斗室经残，石磬半沉蕉雨。
水色澄鲜，鱼排荇而径度；
林光澹荡，鸟拂阁以低飞。
曲径烟深，路接杏花酒舍；
澄江日落，门通杨柳渔家。
催租吏只问家僮，知主人之不理生产；
收稼奴径达主母，笑先生之向如外宾。
八关斋久何敢然，寄兴于持螯；
五斗量悭聊复尔，托名于泛蚁。
侣猿猴，友虎豹，不能孙登之穴居；
驯鸟雀，畜凫鱼，颇似何点之野逸。
高人品格，既有愧井丹洁身；
名士风流，亦不至相如慢世。
天讨有罪，生来幸免马驴；
世弃不才，隐去敢云鸿豹。
持论绝无鬼神，见怪形而尺怖；
平居力诋仙佛，遇疾病而修斋。儒者可笑如此。
称柴数米，时翻名理于广宴，
媚灶乞墦，日挂山林于齿颊。高人其可信乎？
为龙为蛇，生既谢阳秋于太史；
呼牛呼马，死亦任彼胆于时人 。
以文章为游戏，将希刘勰水逃禅；
看齿发之衰颓，将自信鲍昭才尽。
家坐无聊，不念食力担夫，红尘赤日；
汝官不达，尚有高才秀士，白首青衿。
峰峦窈窕，一拳便是名山；
花竹扶疏，半亩何如金谷。
少文五岳兴聊托于卧游，元亮一园趣果成于日涉。
孔孟以常经治世，不欲炫奇怪以骇时；
释老以妙道度人，故每现神通以耸众。
凡情自缚，则抟沙捻土，一身缠为葛藤；
空观一成，则割水吹毛，四大等于枯木。
薰蒸德香，则果未成，而灵根渐长；
熬煎欲火，则目未瞑，而恶趣现前。
吃菜而生美好拣择，则吃菜不异吃荤；
作善而求自高胜人，则作善还同作恶 。
人若知道，则随境皆安；
人不知道，则觸塗成滞。
人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止；居深山起枯寂之想，或转忆炎嚣办若知道。
则履喧而灵台寂若，何有迁流；
境寂而真性冲融，不生枯槁。
英雄降服劲敌，未必能降一心；
大将调御诸军，未必能调六气。
故姬亡楚帐，霸主未免情哀；
疽发彭城，老翁终以愤死。
来鸣禽于嘉树，音闻两寂，悟圆通耳根；
印朗月于澄波，色相俱空，领清虚眼界。
雨过天晴，会妙用之无碍；
鸟来云去，得自性之真如。
栴檀之形，能出门而迎佛；
虎丘之石，解听法而点头。
故知山河大地，咸见真如，瓦砾泥沙，并存佛性。
酬应将迎，世人奔其羶行；
消磨折损，造物畏其虚名。
世界极于大千，不知大千之外，更有何物；
天宫极于非想，有知非想之上，毕竟何穷。吾尝于此茫然，安得问之大觉。
云长香火，千载遍于华夷；
坡老姓名，至今口于妇孺。意气精神，不可消灭如此 。
三径竹间，日华澹澹，固野客之良辰；
一编窗下，风雨潇潇，亦幽人之好景。
春衣杜陵，急管平乐，真称名士风流；
雨中山果，灯下草虫，想见高人胸次。
好散阿堵，亦复不能积书；
趣在个中，平生只爱种树。
醇醪百斛，不如一味太和之汤；
良药千包，不如一服清凉之散。
积想情坚，思女因而化石；
磨砻功久，铁杵且会成针。今人才学修行，便希得证，稍不见效，辄退初心，道其可几乎？
不是邺侯著眼，懒残只一丐者；
若非丰干饶舌，寒拾两个火头。
篱边杖屦送僧，花须罥于巾角；
石上壶觞坐客，松子落我衣裾。
待月看云，偶见鹤形之使；
焚香扫室，时迎鸟爪之姑。
鸣驺呵殿，歌儿挈傀儡于场中；
揭地掀天，童子弄形影于灯下。
一室经行，