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133-宁澹居文集-明-方大镇-第28页
也惟其神之全也众人亦有神而神乃残故或能摄人人亦能相摄可以敌人人亦能相敌夫□曷以全全于一也神曷以残残于二三也一则光明二三则暗夫纪渻养鸡丈人承蜩醉者坠车瞀者临渊皆归于神全小试之道犹然况圣人乎
圣人所为神者非虗空也能以文理表虗空则虗空皆真实也卦画礼乐之功大哉天之高星辰之远何以璇玑玉衡齐七政地之广山川之险何以定九州岛平九年之水至于一毫毛之小节铸九鼎竆神奸令人不逢不若縳支无祁诸妖韶作而舞百兽仪凤皇皆神之实用而总是文明允塞寄归勤俭之实用特人不肯信耳
获井氷于道暍之时则琼浆矣索薪灶于雪霜之时则丝纩矣借正大之评于市閧之顷则权衡矣领性命之论微渺之旨于世网尘劳之中则导师矣今又为之言曰殆布帛菽粟语耳夫舍布帛谁与之衣舍菽粟谁与之食舍衣食谁与之生而完其性命甚矣人之惑邪说而摇于学强口舌而肴其惰自非凝神而信并力而趋夜以继日坐以待旦吾恐其于学日远如胡越之不相及于道无味如栗棘之不可吞也斗与衡可平也亦可窃也符玺可信也亦可窃也仁义可治也亦可窃也圣人岂不知天下后世之必窃也哉即剖而衡量毁而符玺弃绝仁义其能必天下后世之遂无窃也哉今曰有法即乱有知亦乱是必偃然寝于巨屋髑髅而南面王乃非窃亦非乱耶生者吾所已有也而又增一长生之说死者吾所不免也而又增一不死之说□愚蒙而诳贤知几何不为窃不为乱耶言有所不能必行者非至言行有所必不能通天下者非至行圣人之言与行则至矣
黄老之术可治天下然黄帝尚矣老子不能并也老子之术惟汉文帝用之以治景帝则不能用用之乃以召六国之变杀错杀亚夫几于大乱又流而为申为商则竟以灭韩而亡秦矣何者其术偏也其术体刚而用柔柔处则废弃礼法刚处则纯用刀锯岂尧舜之术也哉总之清明在躬有开必先并行不悖主日摄夜是在覆帱持载之者矣
鬻子曰民至卑也而使之取吏焉必取所爱故十人爱之则十人之吏也百人爱之则百人之吏也千人爱之则千人之吏也万人爱之则万人之吏也万人之吏撰卿相矣卿相者君侯之本也先生曰爱人者人恒爱之欲民爱我必我爱民然有真爱如召伯甘棠之咏晏子待火之施有伪爱则田常大量小量之私惠王莽四十万功德之穪颂倘以伪胜真遂曰君侯之本适足为乱臣贼子者予之媒耳岂立政之常经乎
人之观人也言乎非言乎卫姬知桓公伐卫乃在于足高气扬见妾而色动管仲知公全卫乃在于揖恭言徐见臣而色惭此其智微矣言步气色由中达外良可畏矣絺疵之觇韩魏也亦然
举商鞅相秦首下垦草之令凡若干欵内一云大臣诸大夫博闻辨慧游居之事皆无得学无得居游于百县则农无所闻农无从离其故事而愚民不知不好学问则务农疾草必垦矣先生曰商鞅变法其智亦必首禁诗书禁学问要在愚百姓以取富强耳后来焚坑之祸皆肇于此不必李斯之罪也即汉党锢唐清流宋党人碑道学籍其根亦肇于此奸人害国害万世可胜诛哉夫士者国之宝也士所以为宝者事诗书明学问也加之厉禁继之酷刑举国皆愚安所得士奈何不簒杀大乱哉今之误谈无分别而籍口六经注我者术在愚人亦?坑之伥鬼也
圣人深居以避辱静安以待时然夫子不以伐木削迹之故挽其栖栖之辙者何也天下万世之事大而一身之虑小故时不可为而犹欲为之无所待也世以为辱而不足为辱无所避也非至圣不及此矣
明主不以骜霸王之心骜贤才学者不以狎富贵之心狎师友又岂可以侮名利之心侮圣贤乎人臣安能强其主以伯王之业在人主之自勉之贤师良友不能强学者以富贵之术在学者之自置之强哭者不悲强笑者不乐强人以学者不成夫惟自强而行者如三冬之于寒三伏之于暑其必至也如百草之春风如嘉禾之膏雨其必荣也
文章家侮侮厌薄道学然王弇州记札内篇有数条偶合于道学不可遗也其曰思无邪诗之纲乎自强不息易之纲乎毋不敬礼之纲乎允执厥中书之纲乎又曰是内而非外不若内外之两忘非忘也毋不敬也又曰或谓释老虗圣道实然乎曰实则虗之虗则实之无所不虗以成一实释老也实则实之虗则虗之以虗明实以实维虗圣道也故夫圣人者自然者也凡此数叚不可不谓洞达道学之旨矣
圣人视身与天下合而一之矣而先后本末有分焉故曰先修其身壹是为本威仪淑慎以修其外仁义中正以修其内纲举而目怭理根茂而枝自达千里应于居室万邦贞于一人巨大者不遗细微者不摘恭嘿高居无为而化是黄帝尽岐伯之术不以岐伯治天下满文得老氏之意不以老氏治天下若琐琐尾尾角天下于身以内又苏苏徐徐弃天下于身以外是又岐伯老氏之必不能有成功者矣
荀子曰凡人好傲慢小事大事至然后兴之务之则常不胜夫熟比于小事者矣何也小事之至也数其县日也博其为积也大大事之至也希其县日也浅其为精也小故善日者王善时者霸能积微者速成
先生曰诸公知此意乎极醒发极切要即圣人时习之意积小高大之意吾观世之犯此病者不少每托于治要不治详之说日狃于因循而事不举相寻于忽略而祸且至矣夫修道而不贰者即天不能凶悖道而妄行者即天不能吉皆由微而之着也荀子犹慎所积也吾侪可知矣
宋儒有言谁是红尘谁是静不论城郭与青山亢仓子曰有居山林而諠者有在人俗而静者有諠而正者有静而邪者在昔得道之人言多符