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135-宋布衣集-明-宋登春-第21页
到野亭。中开一槛小池清。云山对酒浑无俗。花鸟供 诗别有情。抚槛观鱼如惠子。当杯说剑让刘生。幅巾我亦高阳侣。漫向江头歌楚声。
○赠杨斗笠
江汉何年斗笠翁。丹砂未熟酒瓢空。金华不见牧羊子、郢上还邀襄野童、宝剑歌残徒自媚、瑶琴凄断与谁同、相逢且莫沧州去、为报淮南有桂丛
○秋日晚出荆州南门壕上作
蒲稗藏鸭楚水秋、碧云摇海结新愁、晚风忽动芙蓉渚、斜日还寻杜若洲、白发萧疏歌宝铗、黄金零落恕貂裘、梧桐露下自消歇、千里相思明月栖、
○八月十三日东永嘉王秉之山人
寒竹丛巳橘柚县、短篱茅屋向城偏、桂花酿酒秋将半、桐叶题诗月未图、越客还思青海峤、楚鸿又度白云天、好山欲买多招隐、袖里曾无子母钱、
○泊吴淞海岸覌邵将军水军以所获倭奴行酒
海戍江城动远旌、栖船载酒楚云平、三山我欲寻仙去、万里谁能破浪行、碧眼倭奴通汉语、黄须剑卒缦胡缨、向予东指嵎峓穴、先□洪涛断巨鲸
●双鹅集
碑文
双鹅记（清苑 陈僖）
双鹅集叙
双鹅集（和）
双鹅集（赠）
◆碑文
康熙甲子。二月庚申。知新河县事后学王培。谨以牲醴香楮之仪。致祭于明布衣宋鹅池先生。及碑神之灵而告之曰。于戏。世之所谓隐士者。多以放狂目之。而不知其大有功于名教也。夫八世之天下。神明治之。三后之天下。仁圣贤人治之。秦汉以来之天下。才子治之。才子者。与神明同道。与仁圣贤人同心。而用不同也。顾有以有用为用者。贪富贵而无忌。治而不治者也。有以无用为用者。安贫贱而有耻。不治而治者也。用则为经济。不用则为文章。文章与经济合。世之幸也。文章与经济分。世之大不幸也。先生生燕赵之乡。当明之盛时。而见夫世之贪利无巳。心焉疾之。天又迫之。故其为诗文。直原夫受病之由。而极夫感慨激昂之意。学道之久。则又蔼然和平也。而且足迹徧天下。有龙门之风。文颇似之。之博陵而羡美才。上燕都而访人士。登邹峄而见上蔡丞相之迹。浮江淮而负元龙湖海之量。望钟山之王气。心窃往之。拜延陵之世祠。执鞭慕之。渡钱塘而吊子胥之忠。过青徐而景太公之懿。出居庸。循太行。穷关陕泽潞诸边塞。而瞻秦皇帝之长城。周文武之都邑。晋公子之山河。旷然意远也。居井陉而思王孙之烈。赴太原而慕林宗之行。栈道千里。通于蜀汉。陟彼峨嵋。儗夫武功。太白去天三百。则又杨雄王褒所心折。而文翁相如。所谓异世而同揆也。遡巫巴。下荆鄂。返江黄。迂云梦。而北走大梁。堕泪羊公之碑。伤心屈子之立懦欤嘻令君诚贤矣哉。兹因而更有感也。人亦成其为人而巳。成其为人。必不至于草木同腐。一时之显晦穷通无论焉。即如布衣。当时抵牾无所容。而死又不知其所。乃于百余年之后。犹有读书学道之令君。出而表彰之。则人之可传所重。在立身行巳。不大略可睹也哉。虽鹅之集也近幻。而诚之冥通。气之感召。夫亦可以共信矣。因为记以贻令君。用励行巳有耻者。兼为今之为令者告焉。裨立于康熙二十三年。二月二十四日。令君姓王氏。顽立懦。而为百世之师矣。使先生而用于世。必能为廉吏以拯斯民。先生而既不用于世。世有学先生者。人人存夫耻心。皆甘淡薄。则争鬪不起。兵刑可息。太平可望巳。此所谓以无用为用。以不治为治。与仁圣贤人同心。与神明同道。而志可跻世于羲皇者也。顾不见之于经济。而徒见之于文章。先生以文章而为经济。世人以经济而为文章。且以先生之作非文章也。以斯人而流于野。此则明之所以亡也。夫士不难于文才。而难于品行。不难于草。武昌之柳不存。彭泽之菊安在。泛沅湘而歌□子。入苍梧而呌虞舜。仲宣高楼。信陵夷山。又彽徊不忍去矣。复辗转三吴。遨游七泽。挥华腴而甘穷饿。菽米一餐。人所难堪矣。且辞其二童。冺迹大千。归于无何有之乡。其西山之薇蕨耶。其东鲁之疏水箪瓢耶。其灵均之远游耶。其南华之逍遥耶。其列子御风而行耶。其采石之明月。函关之紫气耶。其仲连之辞千金而蹈东海耶。嗟夫。世皆慕富贵。而先生独甘贫贱。蝉蜕尘埃。自神高标。洵足以廉自有神。神存而形存。形存而先生存。碑其常存乎。乱曰。烈风起兮黄沙上。先生何在归瀣沆。白石丹砂今焉养。宋鲸徒厪达官想。江之永矣汉之广。海海茫茫世旷漭。神兮何来又何往。于戏休哉。尚飨。
◆双鹅记（清苑 陈僖）
清苑陈 僖蔼公
明嘉隆时。赵郡新河。有宋布衣登春者。字应元。博洽以诗名。晚居江陵。耕天鹅池之石田。更号鹅池。生后自童发为头陀。不知所之。越百有余年。有柘城王令君宰新河。念其高风。勒石表厥宅里。曰宋修巳。而难于知巳。读东海徐公之为先生传。善肖其奇。笔邻史记。且忘其贵而交先生。容其亢爽。亦才子之极致巳。此皆人中麟鳯。展其毛羽。均可以作瑞皇家。仪刑多士。旷世而不一见也。至于书摹右军。绘比虎头摩诘。又其游艺之余者巳。愚待罪堂阳。几三年矣。年荒民贫。忧心不释。常废读书。偶见布衣集。伟其才。洁其志。高其行。