科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
151-寒松阁集-宋-詹初-第6页
称岂不殆哉于是与族子璧谋再镌之以正旧学而去年龙翁王夫子见之谓尤有裨于天下里人汪呉子并深赞焉乃遂以戊午三月朔刻于寒松草阁阁即先公读书故址也十六世孙景凤记事
是集族旧有刻今湮毁几无传者将二百年戊午之春与族叔景凤谋再刻之葢将因是以绍前芳非徒刻书尔也刻成族长老皆曰海阳理学实自先公始乃其后有程金陈赵然四贤书今与日月并而先公顾冺没焉则是刻固不可缓矣或曰四贤书遗后者良多而又有刻本故人得诵之先生书既少而又鲜刻本人罕得见是以无所闻呜呼兹吾子孙之罪也夫先祖有善而不知不明也知而不传不仁也吾安得不传吾先祖之美以自陷不仁之罪哉是集刻分三巻共四十一板十七世孙璧识
○附録
送族侄以元还家序 詹体仁
海寕詹子以元予宗侄也以抗疏朝廷言不合世落职而归予送之江上藉仁者之号而送之以言曰小人阿谀茍容故每每与世合君子刚毅自持故每每与世不合孔子曰岁寒然后知松栢之后雕也又曰不容然后见君子以此见吾人不合于时诚不足为轻重矣以元以孤介之资强毅之操不畏斧钺挺然举邪正显言于朝而畧不为避讳此其勇何可当也则其为时摈斥宜矣然则以元所谓松栢所谓君子非乎呜呼使在朝而皆君子则去者未必贤使在朝而未必皆君子则去者贤与否不言可知矣以元抱道积徳固素养于平时然使能因是益励初志不为挫屈邪正之说虽不得行于时而必行于吾心使吾心晓然不紊于以去邪从正则所谓后雕者于此益见君子之学成其终而天地间至贵在我矣又何必冠冕趋朝而后为道行为荣显哉是为序
答以元书 前人
去冬着令郎来仆适在莆中后过建阳始得与相见叩其所藴亦颇能记书但恐志意不定为他岐所惑耳使以元能教以养心之法不使放诞他日必能继家学不坠家声也来寄诸作皆深见道体探极渊微足见心得之学非区区口耳者所能到也然孔子教颜子则先博以文后约以礼可见约礼固为要而博文之功亦不可后所谓博文者非徒记诵经书厯览子史之谓博也如博问于师博辨于友皆是博也如孔子问礼问官访乐学琴亦皆博也以元其肯下以予言为是乎所教诗俱好但咏水诗云千江有水千江清清清到底总无形野人见清不见水却道无水亦无清仆窃疑之以元深思当自见也且为学固贵心得而博学之功尤不可后使以元更能先以宏博而后会以吾心则孔孟正脉不外是矣仆老钝无知者管见如此故妄与以元言之惟以元努力自强永为斯文作主幸甚所惠糖糕及鞋已收讫贫中乏物聊具粗葛一疋答贶惟以元其无弃也余不宣
寄以元书 前人
不见以元又二年矣近观所与直卿书足见迩来学问大进吾道有人如仆潦倒何足言也闻杨（阙）与以元书深论徳性之说颇明而尽不知可能寄我一观否贵乡呉邕州为人亦颇刚毅有执闻以元以其赴韩氏之燕絶不与通问接谈此泥其小失而遗其大得也君子与人当不应如是名为小人未必无善名为君子未能皆是但观其大可也如邕州为人使以元能与之交当必有益自古及今亦未有孤陋寡闻而能成学者自古及今亦未有非圣人而能事事尽善者以元端居不出不求名誉于时其为狷介之行可矣如闻见之孤寡何邕州为人海内名公皆与投交其人于见道之功虽未必如以元之卓尔而其博闻多见则视以元殊过也愿以元舎其片短取其大长亟亟与之游兹因贵里公受官回聊叙衷曲于以元惟以元自爱自重幸甚
与王阮书（九江人） 章节夫（临川人）
领所惠书知执事越还清吉比时有方仲成者不知途次与相见否近在浦城见有詹初者詹逹甫族人也在徽州住其人始受县尉颇有政声后复荐入太学为学録以言事罢归今闻入庐山执事宜往见之不能使之来葢其人踽凉不阿而足下官尊渠必不肯来见耳仆与居四旬颇得其情其论道以心得为主不在多言其作事以诚心为主不在人知性狷介操守甚定既不与物竞亦不屑屑与时辈往来此其所为虽未免有偏然操持如是亦可敬也执事若能接引之日与之处必能为吾道一助孔子言不得中行而与之必也狂狷乎执事鋭意于道此人诚不可畧也吾人为学虽在自力然朋友之功实不可少仆近时以得此人为幸故惓惓与执事言之谅执事必能物色之矣所委松斋序迟两月方能脱稿容再呈上兹不备
跋
以元先生时邪正紊乱极矣而先生乃有乞辨邪正一疏而又推而本诸人君之心真所谓敢犯时讳而不顾者也古君子所以困穷终身而不与时合者每每在此先生既往而其嗣阳以先生所著翼学见示谓此乃得之煨烬之余者呜呼使先生之书悉存于世其为后学之利不益溥哉虽然其书虽少而道则大其词虽近而旨则逺究其渊源深得程朱之秘旨而引而不发者也学者究心于此而能有以知其逺且大焉则于道也亦庶几矣后学饶鲁识
跋
以元先生作冷官七年而乞辨邪正一疏又与时贵不协遂罢而归信乎正道之难行也然先生之书虽不得行于当时而是书之存犹足以传万世然则孰谓先生之道为不行哉李士英识
学録詹先生集后语
余幼读论语学而篇人不知而不愠未知其难也及读中庸大易以遯世不见知而不悔唯圣者能之屡致难词始疑之今老矣求斯人之未见也乃惕然自省曰非潜龙之确大过独立其孰能与于斯若李延平先生其庶乎休邑詹子时鸣寄先世宋学録先生遗言一编属余序之余览玩大意先生笃信紫阳夫子紫阳出延平之门其私淑