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186-张庄僖文集-明-张永明-第25页
腹不饱诗书谓之馁目不接圣贤谓之瞽耳不闻善言谓之聋身不逺声色谓之穽行不脱凢俗谓之痼此数者学者之大戒也
非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精浮躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲叹穷庐将复何及也
司马温公幼时患记诵不如人下帷絶编迨能背诵乃止用力多者收功逺其所诵习乃终身不忘也公尝言书不可不成诵或在应接或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣
昔中牟宁越苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以免此苦也其友曰莫如学学三十岁则可以达矣越曰请以十岁人将休吾不敢休人将卧吾不敢卧年三十而周威王师之夫矢之速也不过二百步止也步之迟也而百舍不止也以越之才而久不止其为诸侯师岂不宜哉今人之为学也人未休而先休人未卧而先卧恃美质而躭晏安此犹迅矢之止扵百步者也欲免终身之劳得乎
力本业
天下之民各有本业曰士曰农曰工曰商士勤于学业则可以取爵禄农勤扵田亩则可以聚稼穑工勤扵技巧则可以易衣食商勤扵贸易则可以积货财此四者皆人生之本业苟能其一则仰以事父母俯以育妻子而终身之事毕矣不能此四者谓之浮浪游手之民衣食之原无所从出不为盗贼必为流移一旦陷扵刑辟小则鞭挞肌肤大则编配绞斩破荡家产离弃骨肉方此之时欲为四民之业何可得乎
崇俭约
俭徳之共也能崇尚俭约深自樽节省口腹之欲抑耳目之好不作无益以害有益不务虚饰以损实费食可饱而不必珍衣可暖而不必华居处可安而不必丽吉凶宾客可修礼而不必侈如此则一身之求易供而一岁之计可给既免称贷举息俯仰求人又且省事寡过安乐无忧故富者能俭则可以常保贫者能俭则可以无饥寒岂不美哉
生物之丰败由天用物之多少由人不能节则虽盈必竭能节则虽虚必盈俭者奢之药奢者俭之病奢者多忧俭者多福能终其俭者可以为天下牧
李元衡俭说云与其贪饕以招辱不若俭而守廉与其干请以犯义不若俭而全节与其侵夺以聚雠不若俭而养福与其放肆而逐欲不若俭而安性
张文节为相自奉甚约或规之曰公今受俸不少而自奉若此外人颇有公孙布被之讥宜少益之公叹曰据吾所入之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾常人之情由俭入奢易由奢入俭难况今日之俸岂吾常有身岂能常存一旦异扵今日家人习奢已久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎
积阴德
易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃易六十四卦凡事不言必独扵积善积不善以必字断之以其感之必应也夫有阴徳者必有阳报有隐行者必有昭名此诚天地不易之理盖人有一二善未必便有善报人有一二恶未必便有恶报然今日作一善明日作一善积之不已人钦神佑福庆必来今日作一不善明日作一不善积之不已人怨神怒祸殃必至故圣人系易又申之曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身成名即庆也灭身即殃也岂惟身名已哉易之所谓余者言其殃庆尚及子孙也可不畏哉
语録
余平生所学惟守忠信笃敬四字以此存心即以此诲人以此教家即以此治国未尝须臾离也
今人责人则严责已则恕但当以责人之心责己以恕己之心恕人圣贤之学不过如此
吾人受形天地各有定分穷通得丧断非人力可图惟在检身体道修已俟时则不可一日忘扵心者
此心若正无不是福此心若邪无不是祸邪正之介日当凛凛也
量隘者福不广气轻者禄不厚志卑者功不崇行短者寿不长此性与命相通事与理相应自古及今莫之能违也可不戒哉
欲为君子非积行累善莫之能致一念私邪立见其为小人故曰终身行善犹不足一日为恶自有余
祸福无门惟人自招人能行善福虽未至祸自逺矣人若行恶祸虽未至福自减矣
凡作事谋其始必当虑其终不能谨始虑终任意妄为后难收拾自贻伊戚矣
祖宗富贵自诗书中来子孙享富贵则忘诗书矣祖宗家业自勤俭中来子孙得家业则忘勤俭矣此所以多衰门也
今人病痛大段只是傲千罪百恶皆从傲上来傲则自髙自是不肯屈下人故为子而傲必不能孝为弟而傲必不能弟为臣而傲必不能忠象之不仁丹朱之不肖皆只是一傲字便做了极恶大罪的人吾人可不重以为戒
人非圣贤不能无过君子恐己之有过闻人之议己则乐受而思改小人惟文饰以掩过闻人之议己则忿嫉以强辩此贤愚所由判也
以言讥讪人此学者之大病非惟损徳亦且基祸不可不戒也
祸莫大于多欲富莫富扵知足知足则心安心安则事少事少则家道和家道和则人无不和矣故曰富于知
足恕之一字固为求仁之方量之一字又为行恕之要学量之功何先曰穷理穷理则明明则寛寛则恕恕则仁矣
以德感人而人不之感者皆吾诚之未至扵人无尤也吾人当自信自守虽称誉之亦不为喜虽毁谤之亦不为怒然后可以当大事
凡应接间不可乗喜而多言不可乗快而易事勉人为善谏人为恶固是美事先须自省若我之平日未能有善无恶岂惟人不见聴亦反为所鄙薄矣
昔文靖公李沆自奉甚薄所居陋巷頺垣坏壁不以为亵家人劝治第宅沆曰内典以此世界为缺陷安得圆满如意自求称足今若市新宅须一年