科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
190-张龙湖先生文集-明-张治-第15页
可否否如盐梅曲糵相济而成味也其视四公难易何如哉夫所遇者时也所存者道也时之不齐故所建立者不能以皆同若夫纪纲国是尽力王室忠言嘉猷效于当时而文采勋烈俟于来世则公于四公固未或异道也夫公之位既兼乎四公之重而其遭遇之良以为行道之地者盖有四公所愿欲而不得焉故观于公之奏议则其时可感矣或曰天下犹治室也佐天子而相者犹持寻绳墨以审曲面势也六职羣辟分理庶事犹执刀锯斧斤以佐势也今天子且以公相矣公将举天下高深长短方圆之度而盈缩之以指使羣役功成而无名焉兹奏议者条例而事陈之夫亦犹砻斲之器也公奚以是为哉曰天下之事虽大小异势则未有不相资而成者规矩诚陈矣绳墨诚设矣而砻斲不备羣役不疾趋焉则亦乌能以自室也是故斧斤刀锯固规矩绳墨之所以行也由此观之则奏议亦不为无助于相理矣遂刻之
○松皋文集序
君子之生关天地国家之气而其言则恒以不朽虞夏殷周之盛昌言都俞伊训说命金縢旅獒之书翊戴其世咸有大烈德崇而身尊功炳而言流斯贞元之会而道德之极致也自是而降仁贤哲圣词工学士或穷约终其身而达人显爵文则不逮焉至于父子兄弟兼是数者以并立于一世益又寡矣司马迁刘向石奋杨震韩亿苏洵之徒各着所胜不有兼名盖气有所不足物有所不齐大美难兼全德靡具所受于天不可强也治幼尝读近代名臣许襄毅公传与平番始末北卤三贡诸疏茂声元烈震于华夏每思见其人而与之奔走焉不可得也及入词林闻庄敏学士论易诗太极之理敻凌超诣独立今古而道统一疏实开皇志通鉴纲目前编考叙数十载王霸兴衰得失之故上追麟史岂不岿然贤豪哉读默斋中丞所著九边论拨斸治本裁正化理长虑远识经世之具也比贰铨部日侍于松皋太宰之侧得观其所为文而读之乃喟然叹曰天下之文尽在是矣盖世之务立言者类事钩奇探隐咀华撷绣以取丰幅尺其合于道无几焉而公之丈纯硕博大平易正直稽性命之原达事物之变师遵六籍旁贯百氏其于古今疑词隐理虽髋髀紏结莫不取揆胸臆虚明独照自我心极为之宰匠无所依袭也奇神逸彩掞光天汉洒波江海电霆蛟虬出没万状而殊流会归同致于道是故于田蚕于南郊于无逸进讲见陈善之忠焉于桓台于晋祠于九感见怀古之思焉谓学可以自殖则汾州修学记谓名者永寿之道则山西按察题名碑明绝世之学振古之节则序余青阳集崇允蹈笃实之功则序薛文清读书录析天人之奥则序革象新书哀吾道之不续则祭庄敏文会天地人物之理一归于诚则识胡靖庵年谱若夫本民彛物则之实立人物纲常之极表图象之原穷理数之蕴提纲挈要简而明信而通则臆言题义真可羽翼六经也其若古诗近体讴吟咏歌大略以古之比兴就今之声律涵泳风雅宪章陶谢而触事感物天趣独得篇章所形迥然性情之正一唱三叹有遗音也呜呼盛哉夫天地之气窍于山川而国之休命基于纯佑故岳降申甫而八士兴周也予闻嵩华河洛之间风气佳美川岳蟠郁盖中土之奥区也才哲逓兴然代不数人人不兼德即程氐兄弟不能一日立乎其位无论功业也岂非以其气之不足而天时人事或不能相成耶唯公之父子兄弟并出其间跨映海宇而又值乎成化弘治盈成之会家庭师友志学相朂明仁义之术修礼乐之具名以道立业由才成故自襄毅庄敏以迄于公三执宰衡敷流天泽栽植贤汇以昌寿王国垂休无穷而文章经术与勋业相宣兼有昔人之胜而丕昭焉天下有贤不肖皆知其为昭世桢干斯文元龟也盖精灵之气积久而毓昌熙之运浚发而会天之所纵岂偶然哉或曰文以理为主以气辅之而其运则与时高下盖天地万物一气也其精纯粹美流鬯百嘉脉络条贯无所舛错其在于人则所得有厚薄所养有顺逆故所用有善否耳予尝侍公见其平居吶吶退居若无所胜及决大政折大疑论榷理道翻正居乱则其气勃发若洪河东下沛然莫之障遏也至于底定则浮光静影耀金涵碧湛乎可覩然而奫瀛浩渺莫可究止不知所为深且远焉盖所得者厚故其发也盛所养者顺故所持也定所关者大故所传也远所谓参天地关盛衰浩然而独存者则其文之在天下固自如嵩华彛鼎灵光百世不朽也又乌可徒以言语文字譊然立观听者例言哉集凡若干卷始弘治甲子迄于嘉靖甲午公仲子督府君□□与挍而刻之继是而作者当为续集也
○雩村存稿序
谭子光进以其父司正公所著诗若干休木以传司正之殁也进在襁褓暨童而启曰吾父吾不得而见之矣得见其手泽斯可矣居弗豫于食弗臧焉有洵涕既索其故藏询之播诵则蠹芸乌虎弗复完读也校数岁始集为汇四曰南还纪兴曰发瀛倡和曰金台杂录曰居乡留咏凡此皆其所存者也而弗存者不与焉帙成以谋诸治曰孤诚不能忍忘于吾先子也孔子有言言而不文行之不远孤不知吾先子之言之文也可传乎哉昭弗忘耳孤不树无以亢先子而先子是忘其罪益滋大孝终身慕父母杖屦桮桊君子爱焉孤诚不能忍忘于吾先子也治曰夫诗者人之情也感于物而动故形于声声比于律之谓诗是故君子慎其所以感而制其情若水有防若田有畔故言之发也鲜有慢矣治尝读司正之为诗也其南还之音郁以忧登瀛之音发以愉金台之音缛以则居乡之音散以缓夫郁以忧者劳也发以愉者乐也缛以则者观而止也散以缓者逸而适也劳逸忧乐之情变于前而音之所由以异矣然其言无不在君亲者忠孝之道也夫性情之正莫大乎仁义仁义之发莫先乎忠孝故不知仁义而可以言诗者犹舍白而采也诗可以观可以怨迩之事父远之事君其此之谓与 <