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190-张龙湖先生文集-明-张治-第16页
br>○寿张阳峰少宗伯序
嘉靖丙申九月皇史宬成奉列圣训录尊藏焉天子嘉儒臣之劳咸有庆用是阳峰张公晋少宗伯兼学士职讲事如故实异数也是月廿有三日适公之诞辰凡楚之仕于朝者咸造而介觞焉佥命治曰女其寿公以词治惧弗文也让而固或进而言曰夫寿命于秉也故均植也而松柏寿均介也而龟寿均羽也而鹤寿何则秉之所定人莫之增也公质丰而气昌器度豁达若干顷之波汪汪弗穷也传曰栽者培之兹公之寿与或进而言曰夫寿昌于积也故山积而嵩岳为乔焉水积而江海为弘焉公自宪佥讷庵公基仁种德和庆萌起至大参东轩公益昌以炽公克绳厥武葰起抓蔚以震乎天下沨沨也易曰积善之家必有余庆兹公之寿与治曰然公之寿不囿于二者而能兼之夫天地之寿非高明博厚之谓也不息而已矣君子之寿非期颐耄耋之谓也不朽而已矣维公邃学昌辞卒泽于仁义道德之实故典则可以赞王度浑厚可以振颓弊严核可以明得失冲粹可以续风雅铿乎云英韶頀之奏于悬间也蔚为国华焉是之谓金石之寿维圣天子懋学饬治而公日侍讲幄细旃广厦之上从容论说直而不激和而不迂引君于当道佛时仔肩以敷锡厥庶民王心用熙焉是之谓社稷之寿维昔楚闻人在文庙若杨文定公夏忠靖公在孝庙若李文正公刘忠宣公皆乡之典刑也耿耿百世焉公起而续之龙翔鸾翥骎骎乎宅于百揆用若厥元化以左右天惠措斯世于泰山盘石之安勋庸声烈流光无穷焉是之谓鼎彛之寿三者皆不朽之道也是寿之大也故泽于所积者其秉或淫焉所寿弗全也厚于所秉者其履或违焉所寿弗昌也夫公之所履既足自寿以不朽而得于天泽于先世者复深且厚此人所甚愿而不能必齐者皆于公聚焉则夫公之为寿也不其备乎故曰公之寿不囿于二者而能兼之者也夫兼则备矣备者百顺之名也无所不顺者谓之备诗曰乐只君子万寿无疆其备之谓与佥曰然遂次其言以为公寿
○寿封君傅笔山八十序
嘉靖戊戌十月封君笔山傅公寿八十其子德辉侍御以天子命代巡于浙将过家称觞焉楚荐绅士之仕于朝者咸嘉侍御斯行之乐也命龙湖张某女其寿之词某曰寿有道乎或曰质厚者寿予尝闻公矣力德而贞业矱内而标外国社之桢也然三十而始廪于学五十而始贡于王竟弗大章显于世而公填填焉忻距弗入肮脏无改度也尝自解曰贤否者人也通塞者天也人不可怠天不可冀吾修吾人耳于天何求焉斯非质厚者能然乎或曰仁者寿予尝闻公矣其为陕之断事也戎臣弗谙于理凡务必以公治之若游刄肯綮靡或有留焉然明允平恕而人弗以冤其佐于颖也平徭均役振弱恤匮旉和惠生阜利敬教颖民至于今弗忘陕卒构难戮抚臣焚官廨劻勷省邑惟相戒曰慎毋犯傅公也傅公长者兹非仁者能然乎或曰知道者寿予尝闻公矣公曰神大用则竭形大劳则惫母代鸟飞蔽其羽翼弃缨组以归于于焉徐徐焉伭同万花与物齐一每读老子书至伭牝之门是为天地根绵绵若存用之不勤则忻然曰道在是矣塞兑守门挫锐解纷和光同尘颓兮以自藏其贞耄而视听无改焉斯非知道者能然乎治曰上寿寿民其次寿身夫三者之言言寿身也而公寿则大矣盖国寿于民民寿于仁者也公能以仁心之政仁其民而民之被其仁者无弗寿其不尽之仁乃以托诸其子俾侍御为仁贤焉侍御又能以公之仁仁天下而天下之被其仁者无弗寿故其寿益广以远故抚爱之仁可以寿上蔡贞肃之仁可以寿王国敡历之仁可以寿四方夫侍御之所以仁于天下者则公之仁仁之而天下之所以寿于侍御者非公之寿寿之与仁不止于其心而足以仁其后寿不止于其身而足以寿天下故曰公之寿大矣诗曰乐只君子邦家之基言寿民也又曰孝子不匮永锡尔类言广仁也是寿之道矣乃识之以告侍御俾侍御归公寿公
○寿王太夫人序
太史槐野王子宦于燕以其母刘孺人就养焉久之刘思秦中不置槐野不能夺乃上疏曰臣少孤无他兄弟独育于臣母刘氏臣母寡终身不欲易所守唯朝夕哭惧臣之弱而弗成也及臣力胜薪水则又朝夕哭惧臣之不能为贤人也臣既荷天子宠灵以守内史之籍禄给之入可具甘旨乃奉臣母就邸舍养踰二三岁臣母则又朝夕哭惧臣之无以报君德也既又哭曰田获之秋谁则种之吾宁能安食其粟而忘秦之有拱木哉日思秦不置臣弗能夺而又不忍左右离也愿令臣得扶侍以归以重安臣母之志则臣敢不以报母者矢报天子也帝曰俞哉女维克于孝亦维克于忠予维女从槐野乃稽首拜辞阙下濒行复谒于龙湖张子而告之曰桢也荷吾母之惠以有今日兹且得请侍以归秦实惟天子之惠是庇癸卯吾母寿始六十秦俗上寿兹归将置酒大会诸族人姻戚以称觞吾母焉桢辱公之知也亦将有以寿乎桢愿以请龙湖子曰夫人妻以寿夫为寿人子以寿亲为寿然惟贤者为能寿亲天之寿万物也非地以资生之则天之道几乎息矣天地之寿万物也非物有以自寿之则天地之道几乎息矣故父天也母地也父母之于子亦犹天地之于物也有相寿之道焉予闻子之先君子文庵公之弗自寿也遗孤茕茕若缀旒将绝于地乃刘孺人茹荼咀苦以育之于成且教之使得为贤人焉则将引文庵之寿于无穷而且昌大之矣是则刘之所以为寿也槐野力修古之学而懋善弗倦蕴之也可以寿德发之也可以寿言措之也可以寿功而天下国家之寿咸藉之则将引其亲之寿于无穷而且昌大之矣是则槐野之所为寿也是故天非必寿于地也地受之而寿于物道相禅而无穷焉则天之寿从之矣天地非必寿于万物也物受之而能自寿化相禅而无穷焉则天地之寿从之矣故夫