科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
195-徐文长文集-明-徐渭-第66页
袭锦而靴幆干魁岸多力者三四人入越乡把剑袖锥目夔夔以睨过市饔则醉饱系马狭斜则拥红紫以嬉如入其家之庖室都不与一钱日既昃知无所怫遂稍侵居人家、居人聚哗之则走撞县门撼丞簿收笞居人犹呶呶睨丞簿丞簿畏得祸不敢动气与酒益奋尚恣睢街市中不去余方与君罢讲稽山下逢之直前视彼四人者嗔曰酸何知、敢视我直攫乃巾碎之耳余谓君曰市人足恃也盍抶诸君曰不约易散未可也君归呼族人于家、余归呼族人于寓、得七八辈、余曰可矣君曰不约莫任其害未可也约族人曰侪等击击其下。莫击其上。约市人曰侪等莫击第喊而声援、遂击四人者靡不仆几烂、击者逞褫其绛锦与靴四人者裸而号乞命君曰悉还之稽首悔谢若崩角市者哗而合掌君答而拊曰劳矣稽首称快若崩角顾谓余曰盍归乎。余曰诺。过寓将别君曰未也。巳令设于寓矣举爵以揖升若次功级然尽醉而退翼旦丞簿若守并寄谢以言、一日予把君手谓曰、生平知公操笔而摇髯、诚不知用胆与略乃如是、君笑曰使他日试某以兵、亦犹是也、巳而君果仕及今二十有二年乃始为 明天子提十万众守数千里亭障不用其边幅、直用一言以定虏、虏六年不敢决槛而哮其求食也、特稍稍然摇尾耳、中朝始翕然以君为长城、一时勋名无与比伍、余于是益信士磊落奇瑰。赫赫奕奕。垂后世者不定于素不可以袭于一时若彼武侯淮阴。并以数言初见其主之时。策天下于几席。非君稽山之一鬬。乌足以伦哉。于是君方以贡成晋兵侍又以秩满膺赠与荫而予适以公招在幕中感旧而赠以言
○注参同契序 极类长公禅喜文字
徐君景休所注参同契存而诸家云亡者以偶不谅古人著述之体故也后儒于书句句而训之章章而赔之故经自为经体而注自为注体古人则不然其注经也取于明经而巳、注之之体、或不章贴而句训、编而次之之人、亦无从章析而句分、兼之作述之手、韵调不远、古今相隔、考问无由、指存为亡、转传转信矣、景休之注之湮也坐于是景休之注湮而魏公之经亦泯拔景休所以起魏公也诸家言经者欲拔景休而不得、甚至欲分四言为经五言为注是止冯字数以别唱随遂起吴伧妄裂亚掇如万手缫丝不胜其乱好古者尚谲、又从而谬序以信之、注未及还、经且尽失、予觉其然乃取庐陵陈氏所注分章上下久之一日试挈某篇与某篇相印一经一注母子粲然以逐他篇。莫不毕尔辟如陆孙束□先攻一营遂晓破蜀之法连营七百里一旦席卷魏经徐注既蚀复明夫长者赀财记分众子帐籍自别然当其未分不特为众子畵饼抑且起众子支属妄拟某物当得某房夸示眷戚注未分经亦复如是及至分赀妄拟俱歇注分经定亦复如是虽然贯穿文义印字晓人、亦小补耳。若悟眞机。字乃无只。故分经分注。援笔于既悟之后则可。牵文于未悟之先则不可。不然抟控糟粕。希不见诮斲轮矣阜阜冬冬有上无下有西无东贯心于中开户支窓参之斗蓬一用寄冲主言始终言终于甘始于十兄若问吾心正兔三双而鸡十双苍箕中人叙言
○赠严宗源序 起语隽永而终篇情事凄然
楚锺仪系晋军库景公见而问之知其为楚伶使鼓琴乐之余固能琴、今以内难絷、乐往悲来、往往思一鼓、而琴不可得、日所与伍者十数逻伺卒与数十罪夫漆面而卬鼻如义剎然、所对者拲桎绁棰诸械、所见者白日走羣鼠争人食、所苦者虮虱移家馆吾破缊而巳无一琴以娱而有诸苦以助窘是以非甚故旧足无履斯地者而葑之村有严君宗源者于余非有平生也、乃偕吾故友任君之叔子某始持一豚蹄饤酒脯食饮吾于其地差不苦而且乐之不欲遽去余异之乃数问某某为余道宗源少时极聪明书一目不更读而悉记中直父丧始罢去营家事然其为人眇钱财重意气孝母而慈子急人患难可纪者凡数事、施予不责负者其人为谁与谁以彼之履若此固宜其慰我于□而不去我也予闻而思有以纪其人稍章其行故于其再至也书数言以归之噫鱼相喣以沫不若相忘于江湖今不能江湖也苟相喣以沫不犹愈于巳乎
○逃禅集序 【 钱刑部君号八山云藏公别号也】
以某所观释氏之道如首楞严所云大约谓色身之外皆巳、色身之内皆物、亦无巳与物、亦无无巳与物、其道甚闳眇而难名所谓无欲而无无欲者也、若吾儒以喜哀乐为情、则有欲以中其节、为无过不及则无欲者其旨自不相入而今之诋佛者动以吾儒律之甚至于不究其宗祖之要眇而责诸其髠缁之末流则是据今之蒿冠务干禄之徒而谓尧舜执中以治天下者教之也其可乎其或有好之者则又阴取其精微之说以自用、而阳暴其阙漏以附党于中正、谓佛遗人伦非常道、将以变天下为可忧、嗟夫吾儒之所谓常道者、非以其有欲而中节者乎、今有欲者满天下、而求一人之几于中节不可得也、是其于常道亦甚难矣况欲求其为非常之道如佛氏之无欲而无无欲者耶奈之何忧其变天下也凡此者皆稍论其微旨至其神通应现广大奇恠而不可究诘者姑不论夫巳茹荤而强餐霞者以肉食、睹川泽之产而不知其海之藏、此犹可诿曰各据其所见也、彼所谓高冠务干禄之徒、其至溷而无比、块然略无所见者亦顾呢呢于闳眇而难名之道又何为者耶此云藏公之所以逃焉而不能巳于言也
○赠妇翁潘公序 以骨肉感切之情发悲怆郁
堙之气譬之闻晓角于寒沙令人不堪回首吾乡近世嫁娶之俗浸薄嫁女者以富厚相高、归之日担负舟载、络绎于水陆之涂