科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
196-徧行堂集-明-释澹归-第18页
适宜婉直兼济秪是将当人一着子活脱拈与当人无欠无余盖天盖地根之利钝会之浅深复自有恰好相应之妙真从上法施主也师再住超果一住法海各有语录今其门人合而授梓稍有所芟予以善知识一言之下抽钉拔楔使百世而后犹有闻涂毒鼓而丧身失命者岂卖菜求益之比哉昔临济将示寂谓门人曰吾灭后不得灭郄吾正法眼藏三圣出曰争敢灭郄和尚正法眼藏济曰汝已后开两片皮将为何人圣便喝济曰谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭郄呜呼自拈花示众倒郄剎竿以来一印相承千灯竞爽无不以此为末后合同符验若非亲到此地不能亲行此令若非亲行此令不能施本色钳锤称本分宗师吾闻其语未见其人今于超果一得见之故不辞衰病而为之序
柱史阁集序
学士大夫初为读书应举之业皆以利言帖括者取利之因科名者取利之果败德亡身破家灭国相寻而未有巳盖失其本矣学以明明德为本明明德以致知为本致知以格物为本格以何为物物以何为本请循其本平天下之道始絜矩而终生财其于聚敛之臣深恶痛绝卒章之中三致意焉若类于事显而理麤非也好恶者心之所用之精隐者也其本无不在利一念初萌无中忽有即已块然而为物卑者暗高者偏立言措政率成颠倒治天下与治心宁有精麤隐显之殊乎朝廷之所取才学士大夫之所尚或经术或诗赋各彼其彼各此其此要皆入心性以为宗一失其本则败德亡身破家灭国其流祸亦无彼此古之人达而为君相穷而为士必先绝利萌于一念利绝则物消物消则体空体空则照明照明则好恶均好恶均则立言措政各得此之谓知本之儒凤城畲子善将为诸生即能清苦炼行既举进士不改韦布之风所作诗古文脱去蹊径抒写灵妙一以薄嗜欲饬廉隅端学术而移风易俗者指归心性盖儒之知本者也明之世粤有丘浚海瑞陈献章献章以理学显瑞以清节着浚以文章称浚之相业未能光大瑞不为艺林树帜而献章无爵位以表其事功畲子其欲以一身兼三君子之长乎夫知者万物所同具致知者千圣所同趋今或少谈见性辄谓流入禅家是谤千圣而诬万物以自诬也畲子发愤其为儒者雄以格物生因地心以知至成果地觉外而王内而圣坐而言起而行予所加额以望非犹乎今之人犹夫古之人也人无今古亦共信为大人尔岂于太虚空中画此方而为同割彼方而为异哉
姚子水真六十初度僧伽诗册序
人之所嗜一也有至癖者宁别无同宁冷无热宁怪无庸昔之嗜疮痂以为味似鳆鱼彼犹以鳆鱼为真美痂使与鳆并陈则痂必败矣孟子亟称脍炙定不足以夺羊枣之爱盖无可并之物无可分之情始谓之癖世之称寿者锦屏绣幛玉轴金泥奉王公大人之崇衔以相位置姚子水真六十初度独语海幢解虎锡公乞诸僧诗且曰必得澹归为序余语锡公僧者乞儿之正宗澹归为之领袖如破席边如破椀足如破竹篮之耳水真既取之癖公复助之癖何哉锡公数请余数病未暇丙辰冬锡公病亟令其门人抵余书吾死不失信于水真余愧且叹世有姚子生结乞儿以为命复有锡公死要乞儿以为信岂非嗜之至癖者耶唐有李侍郎少失其父求之数十年得诸乞儿队中老矣侍郎迎之归色养备至一日语侍郎吾久与若曹处意甚念之汝能相招成一会故养志之孝也侍郎唯唯盆具肉缸具酒箩具饼羣乞儿毕集其父欣然团坐大嚼既醉饱连臂踏歌出门风拥而去侍郎羞恚杜门不能见人使姚子有贵子持锦屏绣幛玉轴金泥奉王公大人之崇衔以相位置姚子亦不顾且与澹归羣乞儿饮茶脚食馊酸蔬腐百家盏饭连臂踏歌此羣乞儿各各披破席边把破盌足提破竹篮耳挟姚子风拥而去姚子以为骑云驭气不足比其乐则生结与死要悉具心心无间之力置之下劣可置之尊贵可置之非下劣非尊贵可上而之诸天不能置此尊贵下而之恶道不能置此下劣中而之一切人不能置此非下劣非尊贵即将自置何等澹归以此癖心成此癖文序此癖诗使姚子别开一癖世界集此癖主宾操此癖物行此癖礼颂祷此癖寿命锡公捧腹绝倒吾始不失信于姚子则二十五有之路断矣
廖梦麒诗序
平行坦道而至于公卿此壮夫之所羞也虽然天亦有过夫以动心忍性为大任之资今与之坦道则势必平行是惜大任而薄待其人也乃其人欣然受之而不辞则人有过廖子梦麒杰出韶阳之士其诗苍秀骨重而神不寒复登作者之堂向虽食贫有庐可居有妻子可保丁巳秋直大乱故居荡为荆榛妻与子先后病死一身无寄岂天有意于廖子廖子其将受之抑辞之耶受则不能堪辞则无可避不能堪而无可避亦走绝地而求出路之时也久服黄精可以飞行有闻而悦之者诱人入井覆大石其上仅留一穴以验之或教之或并心目注视穴口心不异念目不异瞩未几飞出诱之者大喜以为黄精之验遂自入井服死其处走绝地而求出路者亦然堕而入井飞而出井不得堕亦不得飞不求亦不出廖子于此上可践圣贤之域次可竖豪杰之功下亦可发文士学家之蕴今试举其下者史莫盛于司马迁诗莫盛于杜甫迁有奇祸甫有奇穷所游历皆半天下以其不平之气与名山大川相为激荡譬诸瀛海风涛吞吐或凝为怪石或散为神灯鱼龙昼鬬魑魅夜啸素旗玄甲鼓歌乐舞千态万状不容测度必非止水细流之所能变现也人心之奇未始有尽不研不深不郁不透不虚不广不化不灵文与史小道豪杰之济一时圣贤之开万世事异而理同廖子之出路在绝地中则受其不能堪而辞其无可避也以不能堪而不受则不足以成圣贤以无可避而不辞则不足以成豪杰并圣贤豪杰之心目因时而措之立德立功吾未尝措意其间不得已而终