科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
202-怀星堂集-明-祝允明-第57页
连索饭食尽一盂即睡去迨一更四点候觉又饭半盂乃徐步立而后寝计足下夜饭亦当与仆等耳次日问之葢是夕竟不饭始惊且信尧民所语非为为文词作字然也非心有在焉而忘饥也非与仆同也思欲走问其故与议所以疗之之方以它忙未克然昨日与足下同诸友登虎丘始入山即讲吟事拟韵定格格韵定即冥搜穷览理笔简检策牍■〈米骨〉■〈米骨〉不少休従者时进一杯亦往往麾去诸君皆尔葢所谓心有在焉而忘饥者居久之诗渐成草各复少坐期上船毕之于时诸君心稍縦适置吟事复酌酒进馔山僧急以饭荐众速取飱恐取缓而饭穷也足下独散步微吟如前仆力劝之足下竟不进也问故足下曰幼以饭时趣卧得中满疾迄今不能多饭饭毕必走步数匝乃始可坐或稍不喜则遂不饭仆闻之始复大愳且疑足下蔵府禀于天果与人异邪是非可强变也然则世真有不饭而生者邪尧民曰元敬虽不饭然屡进杂饵但不急于饭耳仆于是疑释而愳则不能已也因窃为书劝之冀思所疗夫饭不可却也今天下有至愚不辨菽麦者然未尝却饭也有心恙不计死生者然未尝却饭也由至愚而下之于婴児于愚妇未尝却饭也由至愚而上之而善人而君子而大贤亚圣而圣人未尝却饭也即有却者出乎疾非出乎心然不思所疗者未之有也今足下之却饭者何居乎心恙固非矣由至愚而下亦弗论矣由善人以至圣人固足下所能也所学也所愿望也而皆未尝却饭则足下之却饭何居乎由圣人以至戎狄未尝却饭却饭者独有神仙家者流或言之夫神仙者外圣与愚而别为一道然其法亦自有效従之者必尽其方而后可收其效不得其方而且为之则不独效不可收且更有害而其方则不可户得而人习之故其言卒归之茫空虚缪悠而亡征就使有征亦非吾人之所能従而谓足下従之乎既不此従则足下之所従亦圣人耳夫従圣人不従神仙家而乃却饭是真以疾耳然疾而不思疗则又非真能従圣人者也今姑问之足下従圣人乎従神仙家乎则必应曰従圣人夫従圣人则必不却饭却饭则必思疗却饭而不思疗是非従圣人也非従圣人则盍亦姑従神仙家力尽其方而觊收其效可也而足下又不能矣如此是上焉不従圣人下焉不従愚人外焉又不従神仙家之人足下之却饭果不知其何居也夫上不従圣可惧也下不従愚可惧也中不能外圣与愚而若外之而又不能真收其效又可惧也彼既惧此亦惧是惧而又惧也举大可惧三而足下不惧焉此仆之所未喻而为之窃惧而复为书劝之也若夫饭之所以不可却与所以疗之之方则非此便应悉者唯足下开纳而毋使仆之终惧焉则继此当更议之无任切切允明顿首
与施别驾书
仆闻之歴艰危之后者知忧人之忧在出人之地者可施成人之力故脱波涛而立平陂乃诏来者以寻舟则言之者真闻之者聴矣仆之少也窃幸生于贤邦仁里而出乎诗礼之庭当是时也恬然不知米布之价况余事乎日惟従先人求纸笔耳闇室独坐毎自泰然而喜以为生得内外尊长之诲迪若是不二三十当粗成人也忽而授室倐而抱子曽未转首而继遭大罚羣美顿革霍然如电掣星过凡举其所恃以泰然者邈不知所在矣自是志趣荒落履践钩棘以至于今竟为愚不肖之归冥挤黙摈其状甚众其中万分一犹可以尾君子之末者则皆昔者之遗也尝自思之其所由来固多大归孤立无援之故矣虽然仆则已矣不幸矣又不幸而见乡党有抱附竒质之人亦为世法所挠轗轲臲卼深有似于仆者仆虽跛夫不可以引途又安能忍心吞气不为一求援于髙行逺步之人哉此所以有渎于合下而不能已也所谓抱竒而受挠者谁也合下之婣子邢参丽文也丽文性行简澹操持安定学富而核文质而秀在家在邦虽未无怨殆寡悔尤而勤功逺志迥不可攀未见其止将犹徳骥伏皂千里在枥循是数端谓竒质者非与然而进未升入印组以行其可用之学退无分业以安其草泽之髙此犹可也惟士之常至于人间有身之累尘劳土役所以沸止水而翳明鉴者又可以胜言哉四年之前仆见其有衙府簿牒之语问之知其家故有军事之诬于时仆固已窃叹欲为之排解而愧不能乃至于今闻尚未已则其摧抑蠧败也者当何如哉抑此特仆所知一事例是而推固非仆所尽知而其视仆向遭之艰忧又何殊也仆不幸而不得人知今又不幸而见丽文又幸而见有可救之者则仆又安忍不一为出位轻喙而号鸣之也然谓合下之救者又不特以在婣连之间师弟子之分也以竒质之人宜受救于君子也以婣连师弟则愚不肖者岂亦可救而愚不肖以婣连师弟而救竒质者以非婣连师弟而不救与以婣连师弟之嫌而不救皆非君子之用情矣是以仆反复之而知合下之必肯俯聴仆言而仆言之无愧也至于所以援救而成就之术则无伺于仆矣合下徳学心量皆追古人州里后生向者获立一席之地以承绪余其间蒙赖以成就者多矣顾于一丽文而未念及之邪故仆不免其谆烦之甚也如此未及而言躁瞽和惧有人谓合下曰吾苏山中有荆棘锁一竒石则合下必急曰拔出之有丽文而不拔出是丽文不如石也风气春厉惟道体倍金玉
与连博士劝勿食牛饮水书
执事允明谓凡为朋友者辅仁劝善固其道之大如传躬保生亦其职义也允明来南六千里接君子亦多矣于执事尤荷勤笃安得不尽愚衷焉允明少憙多学大道固未闻至凡诸人间众艺事葢广爱而兼求之其间如烧金术恶如仇风水大不喜不信相人禄命稍信不喜唯医法当信且讲索者然亦不及加力乃坐疎庸非不信也南中号最难摄身当倍务究医理既来屡沾疾因不免时观其书审其言以自卫虽于其术未至视向之不力稍力矣以是见他人婴疾而失治