科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
208-愿学集-明-邹元标-第33页
知味身依殿陛也不知其为华出镇藩服也不知其为诎盖与易若将终身焉耳矣易繋曰叅伍以变夫子曰立则见其参于前瞻之在前恍然心目曰叅而曰叅伍以变又不滞于心目间故曰知变化之道者其知神之所为乎公曰变者自变中有不变者存不变者天则也非人力私知能安排也此非真知变化实叅实悟者未易至维心之亨公殆非虚语耳海门子见之嘉乐何似余故掲之首令读兹书者共叅究焉嗟乎易出于太虚太虚以前冯冯翼翼何象何卦何圗何书而圣人象之卦之圗之书之此皆不得已而有所寄其思于不寄学者复从卦象圗书下盘桓冯其意以穿凿而圣人之易亡善叅者浄乃心黜乃意不以易会易而以身会易始知易叅语语从体验中来可以证自心斯可以证四圣之心倘不洒濯乃心而屏知去意叅何易言哉
像象管见序
此名侍御启新钱公撰也余自庚寅别公公时将巡粤众方以公必为时镇臣不谓公以蹇谔与予等同锢矣闻公杜门谢客颛颛易学余恨不得睹公大全一日公冡嗣侍御君巡三楚以一册贶余且属序余拜而卒业公盖虑世之谭易者荒唐龎杂令学者贸贸然莫知所之也故极深研几而作像象管见公学窥其大管见者谦辞也公之意悟圣人二画即人之像不成像则无以成位其中实见得即人即像即像即理无一人无一事无一息不有像存定天下吉凶成天下亹亹咸此像基之顾象亦不一有错象有综象有正象有隅象象有卦情有卦画有大象有中象有爻变象有占中象公皆一一求其指归焉毎卦每爻本其象必求所以像求所以像而又归根于象所以像不可见而公阐可见者垂之篇始知盈天地间皆象也皆像象也彼滞象者泥于有而耽于像象者沦于空是二之也公之所深闵也若以像为理之近似是彷佛假借之见公谓易无是也视诸谈易家真所谓良工苦心矣昔圣有言曰作易者其有忧患乎夫以聪眀睿知如诸大圣是书犹必本忧患而来盖忧患则困心衡虑其迹幽迹幽则神潜神潜斯穷无穷极无极故曰圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患其与民同患也亦自洗心藏宻始非以意识推测揣摩而得之也后学易者处逸乐之境加以不専之功欲以探圣人之阃奥此与射覆奚异公戢影岩扃茹荼坚忍者二十余年才可济埏垓敛而不试道足包九有秘而不用困矣幽矣潜矣天完公与公自完者其在斯乎公曰始于屯仍为屯终于未济仍为未济公虚至矣余谓屯者乾坤絪缊之气所凝也未济者乾坤生生之意不以既济而遂已也倘终于屯终于未济是剥复不相乘乾坤不几于毁而何以成易哉道不终晦公以此学日见之行为复硕果为泰抜茅端有望于公公幸无容自诿三十年前公以白面书生出宰吉州批却导窽片时而决偕诸耆宿嘐嘐谈古昔今公卓尔如是惜乎不令诸先生见之予夙叨爱雅犹得序公鸿撰窃为斯道幸安得公再临鹭水一弹指间共窥无象之像俾鹭水含光螺山助响人人坐公太极中世钱氏易无涯也
宗儒语畧序
沔彼流水朝宗于海海水之宗也予孙枝叶繁硕有大宗有小宗而后其统系不淆谓道有宗乎神无方易无体何有宗也谓道无宗乎济济三千独一唯曽氏得其宗未始无宗也仲尼祖述尧舜宪章文武宗帝王也轲氏愿学孔子宗孔子也葢道一而已矣一则天二则人天则亘万古而攸同人则涉末流而多歧道无岐也学之者岐也惟多岐而百家龎杂莫知攸宗甚矣道之难眀也余夙荷眀师良友指点夹辅年来偶有隙眀于先圣一脉真传似无所蔽诸儒最有契于衷者在宋则眀道象山慈湖在明则白沙阳眀心斋六先生于是手抄其语与道相发眀者名曰宗儒语畧其言浅近详畧不同不谬于孔氏之传则一而已夫名臣巨阀必有宗谱孝子慈孙一展卷孝思悠然而生是书虽谓儒之宗谱可也学者由兹直证本心顿息诸见揖唐虞周孔在斯须间若复辨儒释较同异取余所编者为辨驳地是人也意之为害其去道也逺起诸六先生与之同堂合席何益乎邑恺衷黄侯爱是书捐俸授梓敬拜手引其端
月川录粹序
余体孱弱好阅方书遇名方辄手录心注之有告予曰人生在神与气神与气随腠理宻而康强无恙虽有禁方无所用之余近味其语此治未病之说也忆余十年前勃然师古而最慕用河津凡有忆见悉录之以纪吾学若效读书录也者而最后又慕新建江门若以为圣道非从此不入口念心维然盘回十余年来身心互持未有得力幸返林皋至庚寅岁差有所入始知先儒之语皆言己之得非我之得也而我持其咳唾求道是不亦贫子拾贷册称富翁乎故凡儒先语录以为此特名医良方而无病则方可置不甚省阅既入都门余友叔龙氏持月川录粹一巻命余引其端余匆匆别叔龙叔龙亦未竟余之学乃数以书促余言夫以余之所未请事者而欲学人殚精于是是欺来学也虽然叔龙表彰先贤加惠来学意良殷勤余故识其首若先生笃行沉修岿然醇儒直遡濓洛而开我朝道统之原则固不俟余言也录中云心非血气之谓先生之见卓矣世号宿儒以血肉为心者岂少哉即此只辞亦足以抉世儒之一膜也夫
读书全录序
文清先生大儒也醇儒也读书全录微之而神化性命巨之而修齐治平广大悉备譬彼良医禁方名品备载无遗呜呼盛矣某髫年即知慕用先生每读兹录如天鉴在兹如神明临汝栗栗乎神为之加悚心为之加清惰为之加谨间有所窥期师先生万一然几成帙而散于火遂弃去已而泛滥于他家竟无所得谭及先生辄不敢措一辞今年春虔南中丞李公刻全录以恵后学命小子引其端邹子敬拜手言曰道不在言言者麤也道不着见见者虚也道难卜度卜度者意也夫道虽不可以言言而匪言道亦无由寄虽不可