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208-愿学集-明-邹元标-第34页
以见见而匪见道亦无由入虽不可以意卜度而亦可以意会日积月累久之羣言亡众见消意解氷融虽言而无言也虽见而无见也虽意而未尝意也此先生之学也后儒辈出其趣操与先生不同盖先生学以复性为宗谓必闲邪而后可以存诚谓必去念而后可以入道后儒以见性为宗谓惟在复礼万物皆已惟在知仁万念皆融此其说诚圣学之宗传但语云中人以上可以语上又曰深造以道欲其自得夫中人以上深造以道不可易得而遽直达天徳则千里得一士如比肩焉且世之驾言了悟卒至藩篱撤大防溃不忍见闻者始知先生诚上溯邹鲁之轨辙而继徃开来之正鹄也善学者请事斯录履绳蹈矩日融月化意言两忘其达天徳也何有中丞公重新是书以贻来学其有所思也夫
康斋先生语畧序
丁巳秋举青原会少叅吴公持新编康斋先生集畧言于众曰我国朝以学倡者康斋先生先生一传新会再传余干俱易名从祀吾道吐气顾其师寥落似于报称之义未当时或以先生有争田讼不宜见知石亨为疑不知先生于诸弟子来从学者率之力耕而食未有田也而奚讼好是懿徳凡人皆有石亨知先生荐先生未尝有求于世何于大儒过之深也邹子曰公以陈胡二先生谥与从祀也于陈王二公有加乎而吴先生之不谥不祀啧有烦言也亦有损乎曰无曰然则予等当从不加不损处理会更不必从世法上度长絜短一从世法论俾世之学圣者于形迹上比拟而圣人之旨荒矣且余自幼闻先生讼田也以弟鬻祭田故夫士大夫无故不鬻祭田礼也先生秉礼者也即讼非过而文清在大理一内使不荐曰南京好官惟薛卿可以是病文清乎夫人之精神映照百世者百世千万世者千万世故曰百世以俟圣人而不惑学如先生俟不惑者可矣二程从祀后舂陵继之朱新安祀久李延平近始举行礼乐必待人而举公无为吴先生过计也
文简先生语畧序
文简先生集流行域中亦既裒矣读其书者曰大儒也醇儒也横渠之后先生中兴顾集中有语畧数巻同志仲好氏择而锲之以传其心葢曰世之学者凌髙厉空志非不逺言谈斐然非不謏闻然索其实履与言颇不相符契为吾道蟊贼不小吾夫子掲博学审问慎思明辨笃行之旨何谆摰也夫跬步未发而谩言神圣是白日而羽化也余弗敢信寜使学者履绳蹈矩足蹜蹜有循虽则沿洄实不泛驾若先生慥慥皜皜其言彰彰如是真吾道金汤且语中大言小言显言微言天地鬼神身心性命之奥亦既备矣道在迩而求诸逺非适北而南辕哉此仲好氏刻以公来学欲邹子弁一言以告邦人士意也忆先生与吾宗文荘公俱以文魁天下以言事谪州倅同为留都郎署同比屋而居顾两人各龂龂自信文庄公受学新建守师说不变先生禀濓洛旨绳检自如席间辨论有差而意色自如退而各相服也今士林谭两先生有不兴起者乎是孰使之然哉其必有神孚言先者在又读先生集者所当知也
仁孝训全书序
有婴儿于此投之抟黍欣然喜或与以鸩毒长者饬而止之曰此杀人不可食童子掷之地有人于此情识既开机知横至语以大人之学则眺弗信而或其所学者党同伐异饰已自便至矜一知饰一能以自荘严视世之人无与我同之人也命之曰天之戮民所谓驱而纳诸罟擭陷穽之中者也长者复诏之此非大人之学亦封而不肯舍岂知不童子若耶故曰大人者不失其赤子之心者也旴江近溪先生赤心为道絶无他念其尊信新建良知白首不移顾世之谈良知者或索之隐微杳冥先生掲仁孝之旨本赤子不学不虑之真即美大圣神之基令人易知易从可久可大事业亦不越此宜门人杨子并董司冦广而传之而全学博某重锲以振铎于庠序也与先儒曰勿以学术杀天下后世仁孝者生世之嘉榖也易道首乾坤干曰大生坤曰广生故曰生生之谓易呜呼先生之学本于易质之千圣吾知其不惑矣
胡敬斋先生粹言序
敬斋先生以布衣从祀庙廷而学益光盖先生学与文清公皆昭代鼻祖文清业从祀会请祀陈王二先生而上以先生并陈王从祀盖上重先生笃行沉修渊懿圣衷匪夷所思臣元某窃以为昭代苐一盛事闻先生散步长吟鬼为唱和质鬼神无疑俟圣人不惑先生以之先生有语录为西粤吴献臣所编者恩江眀府吴觉生载以出入拳拳服膺欲刻此为多士鹄属予弁其首夫献臣得先生学颠沛造次未尝少离卒谥清恵世宗朝名臣令君世先生学又欲以公之多士学道而后爱人于令君益信矣
罗一峯先生集序
徃扪萝东山羣峯矗矗磅礴蜿蜒亘百余里龙蛇生焉羣峰中独一峯撑云凌霄如伟丈人端笏朝堂凛不可犯因悟曰士之耸壑昂霄者犹是也又常涉溪涧清沼眀烛须眉洎遵青齐观渤海排云凌雾莫可涯涘因叹曰昔人以风行水上为文而兹犹有至文焉吾乡先达罗文毅足以当之然先生进于道矣我朝理学河东余干并树标的独陈新会以自然为宗先生虽与陈称石交乎然学非陈之学紫阳之矩矱也巧力不同矩矱则一乃近儒一禀新学谈及先生辄以未闯性天之窔为疑不知性不离伦物之常进退取与是已先生有一不尽道其间乎盖世儒之所谓性也者如以指标月先生之所谓性也者如以足履地标月者指即有象履地者身在忘言则先生之所韬者固也徳清吴侯自幼庭训心师先生政暇敬奉先生集删讹增遗锲之以恵来学而问序于余余惟圣门之学传失其宗曾子以皜皜发眀道体迨宋周子提衡无欲一言为入圣之要先生之学虽不得而测其涯然皜皜无欲可建天地质鬼神考三王俟百世天假以年遡周曾而上之无难矣先是有诏廷议诸从祀名贤他唯唯否否独先生翕口同归不可征良心之同哉此虽不能即得之今日