者为君子为贤人悖此者则其违禽兽不逺程子曰人须是识其真心赤子之心真心也学有得于真心千派万条若百川赴壑恶乎同恶乎不同苟未明真心欲起而息之以言止言譬抱薪止火亡益耳嗟乎真心岂外烁我哉一觉有余师焉诸士勉之无负刺史公猷念刺史性淳实而行端确惓惓学校可谓急先务者昔田公锡出守睦州下车建先圣祠兴学造士请颁国学羣籍给诸生有诏褒答史载以为美谈公岂其苖裔耶何政相类也
星子县新迁儒学记
星子学故修于万厯庚寅时方落成子以赴南比部舟至田刺史率诸生请记去今廿余年矣先是测景者谓基弗宜诸生屡以闻当事者当事虑役重非得其人不可迟回乆之会楚王侯至诸生复申前请侯曰砥砺徳材诸生事也薪槱之责寔在司牧者昔文翁何如人乎而不佞敢自菲薄遂身其事相地得余家岭源自庐阜蜿蜒而入前挹鼍州后枕五老皇祠郡庠峙于左右二水■〈氵虢〉■〈氵虢〉汇入泮池由巽折而西崇塔巨浸适当其前居然一奇观也地故属余太史旧宅后为陶司冦别业而余闻盛举遂举以易旧址议成侯以闻郡大夫费公力赞其成而守道葛公屺瞻遂捐二百金为倡工始于癸丑冬至乙卯冬告成事自乐助外悉公捐俸并赎锾为殿堂斋庑焕然一新诸生来游来咏曰匪我师侯不及此则复相率遣予门人但孟皋等请记予忆昔记斯学时田刺史剽剥新建甚酷而予以大人不失赤子一语发之是时谓足以阐圣藴万一近年老矣而觉不失之义未尽详也夫不思不虑特为指其天然之妙然长而情识叅焉亦可语不失乎孟氏指四端在扩而充之始足以保四海扩充者毫无情识之谓也故曰天地变化草木蕃不然其不流为狂诞无忌者不少此不可为训而矧曰治天下国家夫金出于沙经几炉冶始为精金玉出于璞经几雕琢始为良玉吾人真心经几动忍始现全体指赤子发端则可而谓足以尽大人全体则世有指一勺一沫以为全潮者不少此不可不绎也兹地为周朱王三先生过化地予每入其境浑厚纯一之气烱然心目故家遗俗衣冠在望西江求古之道兹郡其选矣诸生之志于道本自天性而矧又有名贤酝酿之者既深且乆夫世毎以科名多寡为盛衰此倒见也胡不观俎豆两庑岂尽由科名起者倘有能植身缮性眀吾夫子性与天道合一之旨文艺乃其余耳豫章方藉以为重奚论一邑登斯堂者开千古之目庶不负葛使君费太守及令公徳意始知予所告语者今昔无二意不知有当否令公自酉服古有乡行起而服今官度田兴废追古循良难更仆数兹学政其大者湖广麻城人
新复巩昌府陇西县儒学记
南安郡邑学剏者三百余年会刘观察卑旧制湫隘乃更万寿寺爽垲者时急于趋事郡狱蔽前皷楼踞右不暇深计以故自移学来无论科名寥寥即辟荐者不竟用郡邑绅衿俱以为请先是闻于直指林公公欲从诸士绅请而濒行会安成周观察至林公曰吾有念而时不暇及易狱与皷楼以新学使君责也亡何直指吉公又临诸生如前请吉公又以属观察观察与诸郡邑守相昕夕卜度狱可移而皷楼事重难遽议一日率诸属雩于故学宫改为万寿寺者址故吉登高而望诸峯叅差而稍易向则羣峰耸秀意罔决闻西安曾元卿者谙形家言檄而致幕下卜旧学果吉啻易其向前挹桦林珠聮星灿渭水漳流并汇襟裾诸人士咸谓地灵昔閟而今开岂天以相其成乎观察于是命官庀材鸠工以院道及部堂诸所捐助者为倡而复蠲俸襄其成工始于万厯年月中为圣殿左府学右为县学言言翼翼宫墙数仭诸生来游歌棫朴薪槱者踵相接也观察以事不可无记乃致书以属犮人邹子邹子曰夫今以科名多寡概学盛衰者非也十室之邑有一士昂昂颙颙不可谓非盛而世之巍科膴仕聮袂接踵为世指名者亦可谓盛乎予闻古圣神继天立极不但后学蓍蔡即千圣亦且上师之盖宓牺是已夫非兹郡邑所锺灵耶其精藴泄于图画先儒曰图虽无文终日言之不离乎是予悬于斋阁者数十年余以求所谓精藴者一言且不可得矧曰终日葢以象求之不得以画求之不得以奇偶求之不得至以奇偶间求不得一日思圣人仰观俯察后又近取诸身逺取诸物始通圣明之徳类万物之情夫然后归而反求诸身始觉奇偶动静阴阳不在画而在我干之健者我自健也坤之顺者我自顺也坎陷艮止震动巽入离丽兊恱悉自性显现圣人不过模写此性使后人深思而自得耳后之圣人始从而卦之彖之象之辞之皆后天语先天而天弗违天且弗违而况于人乎况于鬼神乎后天去先天已逺而世有探古圣人之藴又从后天言辞下上使其去周孔时又逺伏羲之精藴日之所幸天之明命人人具足反求诸身揖伏羲几席间是诸使君新学望诸生之徳意也古圣人精藴已明出而治天下国家将无所不辨诸生勉乎哉观察揽辔滇南以一身全阖省生灵今通国士女尸而祝之口碑具在兹复为羣人士覃敷文教如营家舎此国之纯臣世之真儒也部使侍御诸公力襄其成弦声四沸要荒邹鲁异日必有歌文或为宪章以昭徳意是役也提督则知府某效劳于下某某例得并书
景东府新迁儒学记
尹子学孔匹马为贵州幕时余方坐戍往还甚浃折简尹子曰子无司税无视篆善事上官无以夷方故有厌心尹子具如旨官声大振三年上用御史疏尹从事贤升景东别驾余时方召入为给事中复属尹子曰六诏夙称雄藩五马亦从大夫愿无自满尹子至益用淬励既已度田得民和乃周游黉序覩旧制弊陋旁皇咨嗟曰余虽不类业荷上命有帅师之寄邦人文无论不得企中州万一即且出滇诸郡下百步之内必有芳妍吾敢以不敏辱多士乃为诸士择师训诲又躬自相视得偃武亭隙地一区坦夷周