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208-愿学集-明-邹元标-第56页
仁文书院记
县庠水流而东汇为鉴湖汪洋停蓄左有地隆然髙阜相传为盐仓岭续名东义仓仓徙入官剏文江书院万厯庚辰江陵尽毁天下书院市地归民间海宁陈侯令兹邑谓余居湫隘以俸易而归余癸未余滥麈省垣以复书院请上报曰可余折简归其地于侯已侯升比部去兰溪石楼徐侯至余申之曰此故辱名礼让之场荆莾蒙蘙乆矣开兹堂奥以待来学其侯今日事乎幸无让侯乃筮日庀材鸠工以义官娄世洁董其事为屋三层缭以周垣翼以重廊视昔倍加壮丽名曰仁文书院谓吾邑仁峯崒■〈山上聿下〉文水潆回馆介其间又取曾子辅仁会友之旨令多士知所取裁侯甚盛美余谨握管为之记记曰粤稽上古学校庠序上无异教下无异学樵钓屠贩即人而道在即地而学寓书院古未有也有宋诸大儒出阐明圣绪如白鹿鹅湖石皷岳麓皆其过化名区后踵其迹者书院遂遍域中亦仿党庠塾序余意辅学政之所未逮云葢学政废弛士师之所督责父兄之所期盻子弟之所传颂惟占毕是习稍一谭正学羣相讧哗以为是不利进取至书院非齐明盛服不临非仁义不谭泳斯游斯有不赧然内媿勃然神悚回心向道者非夫也夫学难言矣夫子以正学为七十子依归得其宗者莫如颜子观其问仁曰克已复礼为仁其自叙曰夫子循循善诱博我以文曰言仁则未尝及文曰博文则未尝及仁兹得无岐而二之乎虽然夫子所谓仁者非枯槁寂灭之谓义礼知信皆仁也宇宙之至文在焉所谓文者非泛滥词章之谓视听言动皆文也吾心之至仁生焉仁也者即性也礼也文之枢纽也三代而下善学颜子者莫如程伯子曰学者先须识仁又曰不须防检不须穷索存得便合有得而世之识仁者以穷索为妙悟以防检为戒慎而仁逾逺嗟乎非神明黙识之君子仁未易言矣汉髙祖围鲁鲁诸儒讲诵弦歌不辍故曰齐鲁文学自其天性余吉彬彬海内称为邹鲁往学禁方炽独余吉不少变仁为己任继往开来吾于诸君子有厚望焉元标进未得行斯学于朝退愿得行斯道于埜俾乡子弟孝友忠信雝雝翼翼庶上不负圣天子明盛之世下不负良有司振作之美余睠睠欲开斯地之意庶几其不孤也欤
崇儒书院记
抚州海内名郡也其先多明徳大儒如王荆国曾文定陆文安伯仲吴草庐康斋诸先生者醇学粹行斯文岱宗遐荒逺裔且私淑而俎豆之矧其乡乎先是明水陈公以学为郡人士倡曾祀象山二吴于临汝已旴江近溪罗公至毎会讲禅刹月余别去诸缙绅继峯舒公愚所陈公儆黙曾公若士汤公后先议曰吾抚在宋黄勉斋氏剏有南湖书院以开来学是时人材彬彬家有弦诵今吾等寄迹招提谓先训何屡图恢复而议弗克就顷侍御督学懐鲁周公归读礼暇时集诸耆硕究心名理学博李公惟本布衣周子某徐子吉甫告于公曰昔人谓工必有肆书院吾儒之肆也南湖淤塞不可复矣临汝稍逺东城闉下桥禅林方圮其东隅隙地背岘台而面青云灵谷汝水金堤百雉回环左右几席间迹左隅而宫之庶几复还有宋遗风乎周公乃告邑明府吴公吴公曰予以不榖牧兹土常惧无以化诲诸人士阐幽迪后吾责也遂与周公捐金为倡周公复首捐田以助来学郡刺史张公司理程公力赞其成暨缙绅诸生咸乐从事聚材鸠工兴役于七月其规制临孔道为门门东折而南为大门直甬道而上为堂后为祠甬道东西为号舍悉南向左为阁为桥江水如带帆樯下上面北为亭为圃池塘晻映竹树蔽亏顿还南湖伟观颜曰崇儒书院夫以廿余年不克就者不三月告成则吴公与学使之所感人者深也诸公将涓吉祀诸先生于堂徐子吉甫持明府吴公侍御周公书及学博李公所志书院颠末走吉水谒邹子元标为记元标懐古有志目长足短方执笔徘徊间偶宿禅龛松风谡谡明月在天忽梦肃刺迎一儒冠者面古眉龎曰吴康斋先生予请曰伊周事业先生能否先生曰老矣惟启沃主徳尚能効力一二心喜而觉曰予方有事崇儒之委末就神交名儒岂无意乎谨为之记记曰夫道一而已矣无圣无儒语体也有圣有儒语造也孟轲氏曰终条理者圣之事也曰大而化之之谓圣曰终条理则必有所以始者曰不可知则必有善信美大为之基者非圣学之正宗欤夫子诏子夏为儒提衡君子小人二语儒本为君子而复有小人赝出其间何哉圣道如天天体圆圆则不可端倪儒学如地地体方方则不无廉隅葢常论儒至有宋盛矣其弊至摸仿形迹之似卤莽自得之义象山氏出直指本心不假修证足醒俗学之支离圣学至象山明矣其弊至以情识为性而放荡礼法之场康斋氏出严毅方正师道自任足挽末俗之颓波乃世儒之宗圣者一曰吾心明矣迹涉有为皆足以障性而碍道一曰吾行敦矣语涉心性未免逃儒而入佛则意之过也视二先生之教何如哉二先生者抚产也其知则圆其行则方翊先圣而开来学功灼灼如是生其乡不知其教可乎虽然圣其的也儒又希圣之梯也予读礼至儒行篇其懿美未更仆数然曰自立曰特立曰独立曰刚毅有执圣人语自立特立不一而足命儒之意槩可想见他日又曰可与适道未可与立象易之恒曰君子以立不易方则立诚儒者居身之珍也夫所谓立者戴仁而行抱义而处非礼弗履可贫可贱可生可死而不可辱六七先生者其于圣体所见或全或微虽不能尽同然居广居立正位行大道不淫不移不屈则一而已圣人者与乾坤而合徳诸先生得易之恒者也恒其徳洵足信今而传后苟不恒其徳恶足以共学而适道登斯堂者愿勉旃哉知欲圆而崇效天行欲方而卑法地若儒行阔畧借口圣真彻藩篱而毁廉隅无论不足以入圣而害政害事良非浅鲜亦非诸君子重道崇儒之旨矣或曰三陆孝友二吴笃实南丰有功六经粹然无疵独荆国史