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208-愿学集-明-邹元标-第63页
无时莫知其乡惟心之谓与此孔子之言而孟轲氏引之以为养心者证也然所谓操存者非有一物规规然固而执之为己有也在识其所以存者为何物耳维天之命于穆不已不已者天之操存也而天固冲漠无朕尔于乎不显文王之徳之纯纯者文王之操存也而文王固不显惟徳尔善灋天者莫如文王诗咏之曰不显亦临无斁亦保善灋文王者莫如孔子观其言曰吾道一以贯之又曰黙而识之何有于我孔门之学传得其宗者惟颜子得一善拳拳服膺正卓尔之地非所谓捧而着之心胸之间者也乃世之胶胶扰扰既茫于不知所底止即有志之士徇生执有正程伯子所谓以已合彼终未有之又安能乐者安在其能操存也呜呼弊也乆矣然则道果有可操存乎曰神无方而易无体有而未尝有也道终无可操存乎曰通昼夜之道而知体物而不可遗无而未尝无也通于有无之间者斯知操存之义矣愚故曰操而存者是得其门而入者也不待操而自无不存者成性存存者也易曰成性存存道义之门厥旨渊矣嗟乎三军可夺帅也匹夫不可夺志也学者必有不可夺之志而后能绎操存之旨
重修临汝书院增祀五贤祠记
临汝书院故创自淳佑戊申常平使者冯公去疾祀子朱子其中已毁于火自庚申至辛巳凡两修元末明初兵燹之后鞠为茂草嘉靖戊午郡守王公着鼎建南湖之滨而乆且圮桐城刘侯某来令是邦慨然以倡道维风为己任请于郡太守翁公及督学蔡公观察王公欲一新之咸报曰可侯乃筮日鸠工捐俸饩及赎锾几二百缗役不烦民越月告成楼祀象山草庐康斋三先生葢仍旧三贤祠遗意而敦请故学博李君董教事诸士来游来泳不胜羮墙之思已进于侯曰吾郡诸儒若象山先生学窥其大真与孟夫子相上下不可尚已草庐康斋则闻先生之风而兴起者崇祀允宜顾吾郡代不乏贤以诸生睹记则有故仪部郎陈公九川初以谏南巡杖而谪既起复以诖误戍大节凛凛始终无愧则又有故少司冦吴公悌为名令为名御史清风泠泠初终一心总其学陈新建高足吴自御史即荐王泰州以倡正学懿范可步二吴仰遡陆子虽精粗浅深不同其为火传一而已夫司世教者譬之射然射有的祠其圃也陆先生的而巧二吴先生望的而趋陈吴二先生则又望三吴持弓审固者并诸先生一堂令后世步而步趋而趋吾道幸甚刘侯然其言复以闻于刺史及两使君复韪侯议而祀典告成事侯乃命诸生李某来征记予惟斯道在天下犹元气在人身人身有一毫痿痹则不仁不仁不可以为人诸先生吾道之元气也作之前者慥慥皜皜继之后者文质彬彬绳绳相继侯之为临汝张元气树标的者逺矣葢尝论斯道本诸身必质诸鬼神无疑然无疑最难言自信其心而后能信天下人之心信天下人之心而后能信千万世之心苟毫髪彷佛疑似未能灼然无疑即已且不自信而矧曰人一世且不可矧曰异世今诸先生上自观察郡邑守相及缙绅大夫下至里巷无遗议必无疑也可知虽然孟轲氏遡道统五百余岁论见知闻知寥寥不数人葢其慎也语云千里得一贤若比肩然临汝幅员不数百里上下不数百年名儒林立大都诸先生从淡从困衡百折来葢淡为徳基而困则徳之辨者世倘有入闻吾道而悦出以纷华陨志者乎则有诸先生芳规在
明学书院五先生祠记
明学书院予友曾直卿胡□忠曽徳卿刘文光王君锡所与里人茂正其徳而厚其性者也乆之诸君议曰不有烝尝则涣不萃不有先觉后胡以观我里文山先生以只手丹心沐浴开辟以来宇宙此千万世师也次则有文忠胡公铨十年岭表文忠周公必大独持斗杓沛县颜公以身殉难此皆人伦标表忠节煜烨宜祀诸君曰然己又有进而言者当李唐时词章溺人端明罗公起而力承正学匡山一席地实为有宋诸大儒前茅祀宜诸君议合遂择日置木主其中计幅员不数十里更世三朝五先生如泰山乔岳有目者望而知其昂霄耸汉信乾坤间自有至人诸瞻拜庭庑者咸咨嗟叹息且曰不图今日复覩我先辈精爽洋洋在前也祠成诸君子命孝廉胡某诸生曾某刘某请记予尝谓以文山先生虽祠遍海宇然倘在圣门岂仲由所敢鴈行即从祀孔孟亦礼之常迂儒又从而绳之则学必外忠孝而后可矧先生崎岖波涛风浪万死一生中于性体未尝不呈露也难言矣如周益国独证心宗端明之恪守残经如胡如颜正气犹生此其神必上为日月星辰下为川渎河海岂以一祠为重轻而诸君必以是为重者葢曰夫学岂有他从君臣父子昆弟朋友为基若五先生有一不尽道其间乎悬祖父像于庭者拜而必潸然泣下有不泣下者必非肖子慈孙五先生吾里祖父也貌而感感而敬敬而思夫感所以兴也敬所以肃也思所以齐也不感则痿痹不敬则惰慢不齐则无仪其义何则焉此诸君子意也或曰里名贤后先班班五公恐不足以竟仰止之思曰前之哲范已得其宗后之徽猷方新未艾天地之数五位相得有合成变化而行鬼神吾敢以五先生概兹地也或又曰学在明明徳诸先生大者以忠节显吾闻天徳不可为首于义何居曰明徳如明镜然万象听其自取诸先生亦偶因其所至迫而应之其心非必以忠节显名于来兹也诸君惟究所谓徳者何物明明徳何以明实有诸己即穷而抱独以老达而寸心无疚其死生进退时而出之浑然无迹是即所谓无首也诸先生遭时之难以地以时以义不得不尔而后儒复求之深则所谓圣人无死地者斯言真欺人哉为吾道害甚大予因诸君子命敬为述其崖畧虽然诸先生精神洋洋上下左右若或见之予惧骏奔执事者精神不足对越万一而暇为诸先生措一辞也
前云南左布政诏赠光禄卿波石徐公前给事中尚寳司卿兼监察御史孺东徐公祠堂记
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