科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
217-揭傒斯全集-元-揭傒斯-第70页
翰林、太医三院，皆能其官，且周知河渠事，选任都水丞。冬十有一月，分司东阿，诏凡河渠之政，毋袭故，毋狃私 【毋，四部丛刊本无。】 ，毋阻势怛威 【阻势，四部丛刊本作「徂势」。】 ，惟宜适从，敢有挠法乱政，虽天子使，五品以上，以名闻，其下随以轻重论刑，毋有所贷。侯北自永济渠，南至河，东极汶、泗之源，滞疏决防，凡千九百余所，咸底于理，退即所署治文书，庳冗俭陋，吏侧立无所。爰告于众曰 【爰，四部丛刊本作「援」。】 ：「余承命来此，唯恪恭是图，顾以函丈之室制千里之政，役徒百工何所受职？下走羣吏何所听令？乡遂之老、州邑之长何所禀政？荆、扬、益、兖、豫数千里，共亿之吏，何所视禁？山戎岛夷、遐徼绝域朝贡之使，何所为礼？朝廷重使何所止舍？」乃会财于库，协谋于吏，攻石写材，为堂于故署之西偏。
隅隩廓深 【隅隩，原作「隅噢」，依四部丛刊本改。】 ，周阿崇穹，藻缋之丽，文不胜质，几席之美，物不踰轨。左庖右库，整密峻完。前列吏舍于两厢，次树洺、魏、曹濮三役之肆于重门之内，后置使客之馆，皆环拱内向，有翼有严。外临方池，长堤隐虹。又折而西，达于大逵，高柳布阴，周垣缭城，遐迩纵观，仰愕俯叹。其言曰：唯侯明慎周敏，于公罔私，故役大而民弗知，功成而监益尊，监益尊而政益行。斯河渠之利，永世攸赖。
爰稽在昔，自丞相忠武王建议于江表初平之日，少监马之贞奏功于海内一家之时，自时厥后，分治于兹者，鲜不着勤焯劳，载于简书，而公署之役，乃以待侯，非乐侈其名以夸其民，所以正官守，肃上下，崇本而立政也。诚宜为而不敢后。惟国家一日不可去河渠之利，河渠之政一日不可授非其人，若侯者其人矣。
是役也，首事于侯至之明年某月日，卒事于至治元年某月日。合内外之屋余八十楹。是岁九月朔，具官揭傒斯记 【记，四部丛刊本作「为之记」。】 。
△安福州东岳庙记
五岳自古皆秩祀于天子，而东岳独为天下宗。今郡县不置庙则以为阙。延佑四年冬，吉安路安福州达鲁花赤瞻思丁始建东岳庙于城东门外之秀岭，知州郭恢台等协其谋，佐吏及州民之乐善者相其财，地利材良，工胥劝功，明年秋，庙成。重门复殿，高广丽深，翼以列祠七十有二。象设严畏，轩陛崇隆。上巢飞云，下瞰湍濑，旁引羣山，俯视井屋。朝阳夕阴，如神往来。稚耋男女，蚁行而上，俯伏拜跪，如临父母。复伐石为桥曰秀川，而屋其上六楹，以达望走；刊木为亭曰一览，以休游观，而命道士姚某守之。民大悦。又明年秋，州人前肇庆路濂溪书院山长彭德昌请记于石。
夫东岳，鲁望而庙于兹，从民志也。民不知善而惟神之依，惑也。苟政不平，岁不成，欲事神得乎？福善祸淫，天有常道；事神治民，国有常礼。礼不可黩，道不可诬。靡远弗届者神 【靡远弗届，四部丛刊本作「靡届弗至」。】 ，无感弗通者诚 【弗，四部丛刊本作「不」。】 ，诚神合而福禄降，唯君子能之。若夫修典常、正国俗，则国家之事而君子之心。具官揭傒斯记。
△浮云道院记
余方窃禄周行，进不能有裨于时，退不能自讼其过，而客有言浮云道院之事者，乃起而四顾，茫然自失，渺然若天地无所容。
客之言曰：吾所居郡曰庐陵，邑曰永丰，是为欧阳文忠公之乡。吾之里在鸡山之阳，鹫岭之滨，山川深厚，草木浓丽。其人秀而多寿。弦诵之声溢乎四境 【溢乎，四部丛刊本作「溢于」。】 ，耕种之民交乎四野 【交乎，四部丛刊本作「交于」。】 。时危代易，干戈所不加焉；水旱疾疫，盗贼所不入焉。人无甚富，亦无甚贫。吾刘氏族居已三百有十二年矣 【已，四部丛刊本无。】 。环吾里数百家，无异姓，良田数百顷，未尝去刘氏。冠昏丧祭必以礼，共给公上必以时，无金玉狗马之殃，无高爵厚禄之祸 【厚禄，四部丛刊本作「重禄」。】 ，各食其力，各守其常。吾虽客游四方而心安之。泰定四年秋，吾归自河南，乃辟园数亩，种桑柘三百株，枳若橘皆千株，木实之脂可食可烛俗号山茶又曰木子树者七百株，茶五百株，桃、李、杂果、松、竹之属又称是。岁先畴之入虽不足以自给 【岁先畴，胡思敬校云：「『岁』上疑脱『每』字。」】 ，计数十年之后 【数十年，四部丛刊本作「数年」。】 ，叶者、实者、脂者萌可茹、材可器 【可器，四部丛刊本作「可器者」。】 、可薪者各效其用，则吾春秋之事、朝夕之供、宗族宾客乡党之奉可不具而足矣 【宾客乡党，四部丛刊本作「乡党宾客」。】 。吾又有弟兄子侄数十人 【弟兄，四部丛刊本作「兄弟」。】 ，承祖父之训，皆颇知学，足为保家之主。天之所以与我者，亦既厚矣，复何求哉！乃筑室四楹其中，为藏修之所，取孔子「不义而富且贵，于我如浮云」之语，扁曰浮云道院 【扁曰，四部丛刊本作「榜曰」。】 。又为五言诗二十余篇，书之壁间，暇则命子侄歌以为乐。客有爱而和之者，不敢辞；有录而传之者，不敢止。行藏用舍，一听于天。夫圣人之与众人欲富贵而恶贫贱非甚相远也，而圣人不求得其所不可必得