科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
224-文献集-元-黄溍-第24页
学在郊此诸侯之国学也岂当时国学须天子之命乃立乡学之设不待禀命欤夫学校之政亦时务之大者也考经传之遗文以祛所惑敢俟来对
问古之造士必以四术而莫尚于乐有虞胄子之教典乐専焉成周国子之教司乐总焉考其名官而所重可知也岂不以乐者学之所以成终欤汉唐去古日逺诗书礼之文虽仅存而乐之缺有间矣然犹有以乐立于学官者有请以乐教诸生者其为乐果皆出于古欤我朝沿袭近制雅乐之设于成均者惟释奠乃有合乐而未始用以为教也其为乐果不通于今欤孔子适齐以童子视端行直而知韶乐之作乐之善人心其效如此而可希阔弗讲欤伊欲如帝王盛时俾为士者无不成于乐亦有其道欤二三子逰于庠序之间蹈徳咏仁不为不久愿具陈古乐之本末与其可施于今者有司得以详择焉
问若昔三代之士论于乡者必升于学然后官爵加焉其取之也详故其为材也备汉之四科不皆养于学校唐之六馆不皆择于乡闾至宋之方州舍法遂判焉两途而亦足以得人何欤洪惟国朝自至元间建首善之地于京师以风四方逮延佑初乃以科目取士着于令如种之获适适其时三岁登贤能之书于天府仅百人以博士弟子而预其列恒不若偕计吏者之众岂取之有未尽欤抑教之有未至欤或者阀阅贵游耻与寒畯争长欤伊欲考古之制自乡而学自学而官爵之其可行于今否欤后世之法亦有可参用者欤幸试陈之毋隠
问国朝之制策士必以经史时务时务诚未易知经出于圣人亦不容拟议也姑以史事言之左氏之所传太史公之所纪立法何不同欤班固荀悦范晔袁宏陈寿之流互有祖述孰为得失欤欧阳子唐书法太史公者也司马公通鉴法左氏者也而皆不能免先儒之讥是盖有其说矣然纲目之作或因其旧或革而正之其是非去取可得而闻欤方今六馆之士奋自儒科而居编摩论撰之列者踵武相接也二三子于昔人之是非得失安可无夙讲而为之折衷欤愿试陈之以观所学
问古之为国者四曰井田曰封建曰学校曰内刑其存于今者学校而已夫阡陌之已开者不可复矣何以使民无甚贫而遂其生欤郡县之已置者不可变矣何以使吏无数易而成其治乎棰令已定则法之轻者不可加重矣何以使人无易犯而不陷于罪戾乎若夫学校虽以着令仅存而知仁圣义忠和之教不及于万民直温寛栗刚简之教不行于胄子何以使之成其材就其实乎先生之遗制废而莫之举者既如彼存于今者又如此其弛张损益亦有可议者乎二三子游于庠序之间而务为有用之学得无夙讲于此乎其酌古今之宜以对毋以剿说为也
问一代之兴必有一代之俗风声既立气习繄焉东汉尚清议而名节日以崇西晋好清谈而礼法日以朁得非好尚之殊遂以成俗欤然夷考其人无所回挠戮力王室者清议激之也而亦有逊辞恭色取媚于时者焉清议果安在欤任放为逹废弛軄业者清谈启之也而亦有捡摄众事未尝少闲者焉清谈何尝为之累欤岂士君子之制行有不随风声气习转移者欤稽前言往行之得失以自鉴而防其好尚之偏不亦学者之切务欤幸试陈之以观所趋向者安在
江西乡试汉人策问
问三代法制见于经者惟周官一书大纲小纪详畧相因其言人事悉矣然稽之尚书王制孟子之书有不能尽同者何欤或以为周公致太平之迹或以为六国阴谋之书果何所折衷欤周衰诸侯恶其害已而皆去其籍是书何以独存欤汉除挟书之律是书最后出而冬官亡矣时以考工记足之或者排其非是考工有记果出于谁欤或又谓三百六十之属已散见于五官冬官果未尝亡欤国家以经术取士而是书不列于科目岂以刘歆苏绰王安石辈用之而不验欤抑他有可议者欤厥今朝廷内建六曹盖古六官之遗意也岂其成法固在所取欤抑犹有可举而行者欤诸君子为有用之学冝熟讲之矣愿闻其说
江浙乡试蒙古色目人策问
问先儒以经义治道分斋教诸生而水利居其一然则水利亦儒者之所当知也古所谓水利曰河渠曰沟洫沟洫施于田间故其效易见河渠限于地势故其功难成方今言东南之水利莫大于吴松江视古之河渠与沟洫其为力孰难而孰易其为利孰少而孰多诸君子习为先儒之学必夙讲而深知之矣幸试陈之以禆有司之余议
江淛郷试南人策问
问事有不本于古而可施于今者君子所不废也然亦安可徒守故常而不究其始终乎汉之取民者有更繇有筭赋而除天下田租之令时出焉唐之两税与之孰轻孰重而迄今以为定制乎汉之任人者有察亷有课最而举可为将相之诏间见焉唐之循资与之孰得孰失而迄今以为定格乎其果皆无弊乎推本而言则取民莫善于井田任人莫重于封建自秦开阡陌置郡县千载之下迄今遵为成宪者大抵皆秦之旧也何以能使其法施于人久而不变乎汉之限民名田唐之袭封刺史非尽泥于古也亦莫有坚持其说而卒行之者岂时殊事异通于古者或戾于今而上下之所便安者无古今之间乎民苦于兼并而无以乐其生吏病于数易而不得善其治又非可谓便安之也其弛张损益犹有当议者乎它如交钞引盐近仿于宋以立法者又未可遽数也请姑以其大者考厯代之沿革原其始要其终而折衷之庸俟上之人采择焉毋苟谓此儒者之常言而雷同剿说以对
○策题
会试汉人南人策题
问孔子告门人以既庶加富既富加教牧民而事具则王道成矣其设施之畧可得而知欤稽之周官则所以庶之者有九两保息本俗所以富之者有九职土会土宜土均荒政职事所以教之者有八统十二教三物八刑五礼六乐其经制