左旋
可以说读为也盖予闻之古有宪老而无乞言宪者仪刑其德而已问而答焉其次也有讲焉有听焉又其次也讲而未必听焉则末如之何矣君诚能令二三子知所观感兴起而以古人自任以千载自期一洗寻常说读之陋斯善学元亮者也诗曰髙山仰止景行行止岂惟学元亮者为然乎庸因君之行书其所与君语者以附赠言之末云尔
周易集说序
周易集说四十卷纂图二卷古占法一卷林屋山人俞氏述其为说大抵祖程邵而宗朱古今诸儒之言之善有所弗遗也而其己意亦以附见焉其是非取舎不合于圣人者寡矣盖古者三易皆掌于大卜四学之教诗书礼乐而已孔子晚乃好易其与七十子之徒难疑答问固未有以易为言者易在秦犹为卜筮之书汉兴言易自田何始何之传为施孟梁丘其别出为焦赣为费直赣専于阴阳占察之术而直惟以彖象文言等十篇解上下经至唐贞观中又断然俾学者以王韩为师费氏藉以仅存焦氏又废矣谈者率以为理学近于费数学近于焦而不知河南两先生之精诣独得有非汉儒所及知者未可置同异于其间也
考亭夫子合两先生之学以为书七十子之徒所未闻于孔子者三尺之童咸得诵而称之呜呼尽之矣今传其书仅百年述作之士不阿以为同则矫以为异其所望于来哲者果若是耶窃尝闻之善立言者不必出于古不必不出于古也非有异焉则其书可无作也非有同焉则其书亦不能以独传也惟夫同不为阿异不为矫斯言之善者也俞氏其有焉是用为之序以着其是非取舎之不谬于圣人者由其学之源委如此读之者所宜知也
字鍳序
古之小学有六艺焉学之者必自数而书而乐而射御而礼其为法至详且密其为事又皆有次第而无敢以捷疾取朝夕之效士生其时自幼至于成人非是六物者不以役于四体接于心思磨礲长养之有其素故其进而博之以大学之教咸有以成其材而就其实诗所谓成人有德小子有造者也小学之废久矣近世大儒始采古经传缉以为书学者诵其言徒知有六艺之目而未尝身习其事其习焉而不废者书而已而又昧形声事意转借之辨迷文字子元音声之原然则虽书亦废矣圣贤之托于简策以传
者鲁鱼亥豕其存几何后生小子方且玩思空言髙谈性命而以为资身哗世之具切近之意微夸傲之气胜此士之所以成材就实如古者少也吴郡李生文仲年未弱冠本说文作字鉴若干篇诚有志于小学者岂不犹行古之道哉虽然此小学也以生之有志于古又能弗失其为学之次第如此则夫从事于大人之学以成就其材实者无患乎不古若也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉予于生则有望矣庸识诸篇端以为之序云
法书类要序
君子之学必始于六艺书其一也古之人于铄金凝土弓车皮玊画缋之事虽艺成而下莫不有法而书之法无述焉盖其于书三岁而一同之考其文而已偏正工拙有不足论也厥今学士大夫生乎书同文之时游心艺事者得以暇日审其偏正而辨其工拙盍可无以着其法哉是宜得之者不食而大叫见之者搥胷而呕血夫何临学之家率随人以作计徇于今之厚而征于古之略也予年十七八时尝得所谓书苑菁华者穷昼夜而观之因取其所不録而杂出于史氏百家之言者次第以为临池拾遗记然以所见未博无能补其阙轶之一二焉
后三十年乃获观钱塘吴君所辑法书类要其多至于二十又五卷书之为法备矣尽矣惜夫岁月之慆迈而予之不能从事于此也君不鄙属予以序予闻之孟子盖曰大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩然而又曰梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧士君子之游于艺与百工之事异乎知乎此则思过半矣敢援以为序庸俟览者详焉
陆氏藏书目録序
吴郡陆君居阛阓中四壁之外辄与贾区直君殊不以为溷一榻萧然环以古今书凡若干卷自经史传记下至权谋数术汜胜虞初旁行敷落百家众技之文■〈木莭〉比而鳞次入其室如登羣玉之府而探蓬莱道家之名山焉忘其为居之隘也君既第其篇帙部分类别为之目録以便览者且属予使序之夫稻梁稷黍鱼肉果蔬人所资以为生养之具不可一日缺者也得之足以饱而不足以极天下之味言珍异之味至豹胎猩唇封熊之蹯可以为美矣而非可常致以给朝夕之须彼水草小虫蜩范蚳蜗野果之实人所易致而未必皆知好其味也
世盖有嗜书若嗜饮食者顾所嗜之不同而有不可得兼耳君其兼而取之者耶倚相之所读今也夫人而读之韩宣子之所见今也夫人而见之延陵季子之所观今也夫人而观之世之不可缺者君固不敢専而有也兰台之所不掌金匮之所不藏世莫之致与夫可致而莫之好焉者君亦未始以为我之得私也然则君之志曷尝不欲与世同其嗜乎此目録之所由作也抑予闻之老子曰五味令人口爽好竒之士苟游于君而获其所嗜焉染指而出足矣尚无以秦人之炙易吾之炙也哉
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