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229-方简肃文集-明-方良永-第20页
行众往唁之徐答曰吾分攸宜吾惜不蚤决耳怡然如迁官以去者临发之日适检斋得报至云居上考前之传者讹也众又往贺之乃漠然不为动凝然若有所思久之曰果讹也吾姑待吾今知自为计矣众咸异之谓木轩之所养不亦真知义命大丈夫也哉然因木轩而知部院诸公之公且明也方其蜚语邮传是非淆乱非明莫能致诘非公必避小嫌莫诘则随声雷同含寃负屈者无伸避嫌则宁我负人无使人疑我司考绩黜陟之柄者固如是乎今也萋斐不因乎人言去留乃出于独断谓为至公且明非耶木轩之不失己部院之不失人皆可书也书之
跋敬斋医法
医古道也自岐黄教弛而后世例以混于农圃专门者又往往藉以规利儒者始耻言之呜呼医岂故非儒者事耶予同年友赵君叔敬业儒而精于医者也其调剂去疾之方具见于医法一书而予葢尝试之屡验而不一爽焉者昔之人以医儗相言利物也使是书徧行天下济利之功岂下相一等哉况吾叔敬当官不茍绰有介直其所志葢逺且大儒之道期于必行医岂足以尽其能事哉
跋郑氏家训
家训尚矣然在昔有训或不一再传辄反鄙野与不识文教者等其故何哉本之不立而文之徒饰也孟子曰家之本在身又曰身不行道不行于妻子昔之为训者其知此乎即有之亦罕也今观顺庵先生所著郑氏家训而其子若孙已克世守之罔坠文云乎哉予葢知其本之能立也郑氏世契居且宻迩故郑训惟予独知非予故阿所好也方今负重望慎许可者大江之西非东白其人乎东白之称顺庵曰口无非义之发身无非义之行心无非义之存即此可以知其训之能传也呜呼使顺庵而常在使顺庵之子孙而常如今日训虽不作可也世有时而变泽有时而斩忧深虑逺者所不若是恝训不可以无作也予于是又知顺庵非徒能立其本者用识其实殿于末简
跋表章述孝遗文巻
希速效者以作善为迂谈事末务者以奬善为虚具胥失之也若吾伯舅陈大同氏之克勉于善而御史扬之郡侯褒之事迹既榜于亭述孝又名其里讵非两得也耶呜呼舅氏之善行备矣而里居之扁独以孝名者行之大也舅氏孝行有年矣年七十余而始克膺此异典者势之渐也今观所述激劝文移而其生平行义遭际大都见矣然其中有不尽言者人或不能尽知也传不云乎孝衰于妻子舅氏之孝所以能终始不衰者夫岂无自葢其内子郑天性纯孝自入陈氏之门即能恪遵吾外祖耻轩先生家法惟知舅姑之当事而财与物非其所利故凡可以具滫瀡供寒燠者百计营之虽倒奁倾装若不少吝向使郑未必贤则内无所相舅氏之孝亦且沮格其能烨然完名耶其能享如今日耶舅氏适子佐备述表章之事锓木以传永在诸甥中知舅最详故为特阐其幽者以告陈氏来叶且竢观民风者采焉
跋吴氏庆寿图序
寿于福居先为造物者所靳于人为所深愿而不可必得故凡人相祝颂必以寿为称首然九畴次寿以攸好徳无徳而寿则愧寿矣有徳以为之本矣非贤似续以为之后则忧忧则怍虽寿不足贵也安仁吴颕睿公勤俭而孝友徳也又得可美先生以为之子有贤似续也乃弘治辛亥寿跻古稀其不怍而忧者欤间尝取其庆寿图诗序读之序之文典而核诗之语美而不溢要其意皆不出于序则公之寿又天下之同称者欤予于可美先生为门生窃喜先生有是父而乐为天下道也遂不厌其言之渎书于末巻
跋万云书庄巻
万云书庄者余族甥学召甫读书处也其友余同年陈君伯献写其景郑君汝华序其意足称二絶矣学召复徧求诸士夫能言者诗以益之装演成巻持以谒余请记其后余谓诸君子所以语学召者寓规于美终身弦韦在是矣予复何言第恐其特藉是为书庄粉饰则非予与诸君所望于学召者故为之跋以警之
题一愚巻
予婣友黄君纯敬名其所居之轩曰一愚因以自号士大夫能言者序而诗之烂然盈巻间出以示予予读既反诘其义纯敬曰一与二对而愚则智之反自走之为此名也应事揆物守官居室凡言为作止之间一愚而已无杂亦无辍也予复诘之曰智愚之分犹熏莸白黒然人品系焉况所谓愚者又复有古今之异子何其昧于所择乎必如子之说则大智之舜无恶于智之禹其果不足法欤纯敬笑曰有是哉走葢疾夫世之人衒聪明矜智巧汨没于纷华波荡之中以自取偾败者之可羞可贱也故矫之以一愚以反吾浑沦完朴之天犹古人巧拙鋭钝之说弦韦之戒云尔岂真死灰其形枯木其心醉而生梦而死以自暴弃其身者之为耶若夫古今之愚走固已知之矣愿先生其卒教之予闻其言而异之因起谢曰始予以子为剿窃傅会妄立名字以自欺诈而今乃知子卓乎有见而非厚于自诬者诚使继今以往明理以立其本酌时以措诸用则兹愚也适所以为智而世之随行逐队与时浮沉漫无可否者不又为吾子之愧乎纯敬再拜起谢曰命走矣
方简肃文集巻七
●钦定四库全书
方简肃文集巻八
（明）方良永 撰
○说辞赞解
吴世基字说
凡室必基而成者恒道也凡作室必固其基者恒情也瓦砾之不屏荆棘之不辟而茍焉经营其上其不■〈危兀〉■〈危臬〉而颠覆者几希故崇墉仡仡广厦渠渠齐云落星翚飞百仞者基之立也吾独悲夫世之爱身者不如爱室而基之不立也厥基维何敬是也室之所由以承藉者基身之所由以承藉者敬虽谓敬为基可也故内不敬心以荡潏外不敬形以缩瑟言不敬则支以怵行不敬则偾以辱纷溃决裂身且不保其与作室弃基而颠覆之不免者不类耶故必毋惰尔容毋汨尔衷矜