左旋
五十二岁通书述解成篇中论孔颜之乐有云周子毎令程子寻仲尼颜子乐处所乐何事欲学者深思而实体之不可但以言语解会而已今端窃谓孔颜之乐者仁也非是乐这仁仁中自有其乐耳且孔子安仁而乐在其中颜子不违仁而不改其乐安仁者天然自有之仁而乐在其中者天然自有之乐也不违仁者守之之仁而不改其乐者守之之乐也语曰仁者不忧不忧非乐而何周程朱子不直说破欲学者自得之先生因人以地上童子称其子作箴勉之曰敦威仪慎行止正心术保身体孝父母友兄弟睦
宗族和乡里逺小人亲君子事诚明一终始不他求得于此
五十四岁西安太守郭巨成暨谢琚相从于浐灞之间谈诗马上郭曰古人云吟成五字句用破一片心琚曰古人云吟成五字句心从天外归先生应曰可惜一片心用在五字上葢恐学者溺于诗文不务义理故发此须臾曰古人文人自是文人诗人自是诗人儒者自是儒者今人欲兼之是以不能工也贤辈文无求竒诗无求巧以竒巧而为诗文则必穿凿谬妄而不得其实者多矣不若平实简淡为可尚也
五十六岁按察张公一见先生甚与之欵洽不拘以属礼谓先生曰我编一贤人录以先生居首因联辔马上赠以诗曰景仰声光久相逢始有因文章濓洛胄德行闵颜邻心地明如月襟怀荡若春图书探讨处笔下岂无神既归欲荐先生未几而殁
五十七岁取唐明皇许鲁斋二解述其精当者分经布批注之其未莹者释以已意名曰孝经述解序畧云性有五常而仁为首仁兼万善而孝为先葢仁者孝所由生而孝者仁所由行也是故君子莫大乎尽性尽性莫大乎为仁为仁莫大乎行孝行孝之至则推无不凖感无不通又曰孝云者至德要道之总名也经云者持世立教之大典也然则孝经者其六经之精义奥旨欤复典试陜西试院与同列论配飨先生谓先圣庙曾点颜路伯鱼皆父也坐于两庑颜子曾子子思皆子也坐于殿庭同列曰以传道言先生曰道何道也
既非老子之道又非佛氏之道儒家之道不过明人伦而已父坐廊庑之下子坐殿庭之上何在乎明人伦也此唐家之谬歴代踵而行之耳同列曰然则宜何如先生曰合于殿庭之东另设一祠以孔子父叔梁纪居中以颜路曾点伯鱼叙坐左右庶几理当西安太守顾公■〈火旻〉等送浐灞之间相从数十里与先生谈论无不嘉纳因举孟子天时不如地利地利不如人和至环而攻之为问先生答曰朱子集注环围也言四面攻围旷日持久必有值天时之善者此天时不如地利也赵岐古注环者筮而用之军师之名也
按周礼春官簭九曰巫环巫簭也以簭环知吉凶也环而攻之筮而行之也攻之则筮吉故曰必有得天时者矣得天时之吉则必胜可也虽得天时之吉而不能克之者非天时之吉不如地利之善乎又举孟子言无实不祥不祥之实蔽贤者当之为问先生答曰只将无实之实作贤字读便通葢世不绝圣国不绝贤故曰十室之邑必有忠信如孟子在齐淳于髠言无贤者也有则髠必识之本有言无以蔽之是不祥也故曰言无贤不祥蔽贤出于媢嫉之私妨贤病国私意横起上不欲正其君下不欲福其民不祥之气已充溢于中矣
且天生贤人以为民也彼违天而蔽贤妨贤而病国不祥孰甚焉太守归谓同列曰曹先生真道学
五十八岁夫人陈氏卒享年五十有三葬霍城东南二里许高氏之源其子琇璟庐墓先生祭文畧曰惟嫔敬我祖宗孝我父母和我宗族慈我儿女于我一身岂曰小补
五十九岁夏六月先生卒先是州大夫入问疾曰诸大夫能寛一分则民受一分之赐吾无遗恨矣诸生入问疾曰贤辈尊所闻行所知吾无遗患矣已而召诸生语之曰吾平生不喜佛老不悦斋醮恶其害道乱正也我死尔曹当以我葬考妣之礼葬我毋我污也
曹月川集
附录：
太极图说述解一卷通书述解一卷西铭述解一卷（河南巡抚采进本）
明曹端撰端字正夫号月川渑池人永乐戊子举人官霍州学正后改蒲州事迹具明史儒林传史称其学务躬行实践而以静存为要读太极图说通书西铭曰道在是矣笃志研究坐下着足处两砖皆穿盖明代醇儒以端及胡居仁薛瑄为最而端又开二人之先是编笺释三书皆抒所心得大旨以朱子为归而太极图末附载辨戾一条乃以朱子所论太极阴阳语录与注解互异而考定其说盖注解出朱子之手而语录则门人之所记不能无讹端得于朱子者深故能辨别微茫不肯雷同附和所由与依草附木者异也
前有端自序作于宣德戊申惟论太极图说及以诗赞辨戾附末之意而不及西铭卷末有正德辛未黎明尧卿跋始兼西铭言之通书前后又有孙奇逢序及跋跋但言通书而序则言渑池令张燝合刻三书盖尧卿始以太极图说西铭合编燝又增以通书也据端本传其书本名释文所注孝经乃名述解此本亦题日述解不知何人所改刋板颇拙恶排纂亦无体例毎句皆以正文与注连书字画大小相等但以方匡界正文毎句之首尾以为识别殊混淆难读今离而析之使注与正文别行以便省览焉（四库全
书总目·子部·儒家类）
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
243-曹月川集-明-曹端*导航地图-第10页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...