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243-曹月川集-明-曹端-第6页
寅有斥风水事己卯有罢神赛事壬午有请毁淫祠等事甲申有辟巫觋等事丙戌有止赴水陆会等事丁亥有建祠堂奉先事己丑有登科调官等事己亥有非修五岳庙等事庚子有不赴斋醮等事辛丑有答不事鬼神等事壬寅有调官及不避太岁土旺等事甲辰考绩有门人奏留等事乙巳有复任霍州等事丙午有典文衡论天道王法及太极图等事己酉有典文衡及论诗文等事壬子有典文衡论配飨位次等事甲寅有寝疾弃世等事乙卯霍州建祠堂事之蒲州建祠堂事之辛酉沔池建祠堂事之此则其有道者然也以其著述言之岁在乙亥性理文集成丙戌家规辑畧成丁亥男女训戒词成戊子夜行烛书成辛丑周易乾坤二卦解义成丁未通书述解书成童子箴成戊申存疑录书成太极图说述解书成气化形化死生轮回诗成太极图说赞及辨戾文成己酉西铭述解书儒家宗统谱成辛亥性理论文字成壬子孝经述解成乙卯行实碑记成拙巢鸣文集成丙辰月川文集成此则其有本者然也先师自幼喜观太极图涵蓄既久黙契于心撮其大旨而以月川喻之出示学者以在天之月喻万殊之原于一本以映水之月喻一理之散为万殊大要形容一贯之理以乐其志与周子图说相为表里者也因号月川子又曰先生读书自朝至夕手不停披自暮达旦心无外慕冬不炉夏不扇不饮酒不啜茶葢其性然也又曰自少喜谈人善恶称人恶有称人善者喜动颜色问其颠末记念不忘乐善之诚也见有称人恶者则佯若不闻或举他言以沮之终身不以语人忠厚之至也又曰平生衣取蔽体食取充口目不观非圣之书口不谈非圣之言未尝一日间也夜分乃寝鸡鸣而起诸子侍立左右肃恭不怠
东莞陈氏（建）曰曹月川学行如此而杨方震理学录遗焉岂微其为教官耶正德中大司马彭幸庵称其为本朝理学之冠欲举从祀孔子庙庭尝致书于河南巡抚李公讳充嗣书曰我朝一代文明之盛经济之学莫盛于诚意伯刘公潜溪宋公至于道学之传则断自渑池月川曹先生始尚论君子宜考于斯
李氏（祯）曰曹先生产伊洛之乡笃信好学力行不怠其教人也专于敦本发人心志其感人也为独深著述皆可羽翼六经禆益治道矻矻然排斥异端终始不回令学者率由正路此其功为尤■〈樊，心代木〉焉故薛河东先生雅服其人而海内荐绅大夫多推宗之不置云又赞曰人胡不言躬行者贵仕而道行何必大位抱经遡始设科待来辟邪闲圣功百世哉
同邑韩氏（养元）曰邑侯张父母来莅兹土购求先生遗书共得七巻末复得赵公皇明语录一巻俱授之梓
容城孙氏（竒逢）曰濓溪之太极横渠之西铭实三代以下庖牺也然后世知元公者鲜绍兴干道间屡以二程夫子请配孔子之庙而祀于学官皆不及元公至有疑无极之说出自老子讼言排之噫可谓文之危矣若订顽砭愚上推极于干父坤母下推极于戏言戏动语大天下莫能载语小天下莫能破深哉谁其知之月川子于太极图说暨西铭大都以朱子为依归独辨戾一则所以効忠于考亭者良工心独苦不知者谓与紫阳为难则岂知大道无我之公哉
燕山张氏（璟）曰先生太极图西铭述解已载其畧于邑乗其它书多遗失不可考戊戌春乃访于裔孙曹继颜家观通书述解又搜之于晋于秦始观夜行烛家规辑畧语录录粹年谱共八巻梓之
年谱
洪武九年丙辰春正月十三日午时生
三岁从父游学宫见有观河图洛书者问曰此星子黑白不同如何其人异之谓曰分阴阳也白是阳黑是阴顾谓其父曰童子可教归画图于地问父曰与书上相似么父甚竒之
十六岁尝曰六经四书天下万世言行之绳墨也不可不使之先入其心至是又取诸书尽读之上自三代下及近世诸儒文集无不徧观尽识曰六经四书之外诸子百家之言不读其书无以考览得失而定其贤否岂增饰文墨而已虽周公孔子之圣犹且朝读百篇韦编三绝况常人乎
十七岁构室以陈经籍书其戸曰勤勤勤勤不勤难为人上人苦苦苦苦不苦如何通今古父命扁曰勤苦斋
二十岁尝曰孔门游夏称文学亦何尝秉笔为词章也且如观乎天文以察时变观乎人文以化成天下此岂词章之文也故吕与叔有诗曰学如元凯方成癖文似相如殆类俳独立孔门无一事只输颜子得心斋端亦偶成曰作文不必巧载道则为寳不载道之文臧文棁上藻言无味而意有在焉
二十一岁志意坚定内不溺于章句文辞之习外不惑于异端邪说之谬卓然以斯道为己任有老僧素谙释典乡人甚敬信之时先生归省乡人阴令僧诘先生曰秀才勤学笃孝但不言神佛未善先生曰事之如何僧曰佛主轮回神主祸福事则报本先生曰物本乎天人本乎祖人能敬天而不违尊祖而继志是谓报本若事神佛而言行违礼何云报本且佛法自汉明帝始入中国汉去开辟数千余年岂汉以前无轮回独汉以后有轮回哉神如关某李某等皆汉世人岂汉以前无主祸福独汉以后有主祸福哉僧曰轮回不可逃惟佛救度之事佛者升天堂不事者堕地狱不可不信先生曰人气聚则生气散则死犹旦昼之必然安有死而复生为人生而复死为鬼徃来不已为轮回哉天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入如不分君子小人茍能事佛一槩升天堂茍不事佛一槩入地狱决无此理且所谓天堂地狱安在自古及今谁见乎不过僧家设之以吓愚民尔使人皆事佛不夫妇乾坤内不过百年无人类矣佛法将安施故曰我道如依三界说乾坤不过百年空僧无以对久之曰祸福不可逃惟神能佑之不可不事先生曰作善降祥作恶降殃祸福之来人为感之使人不积善见祸而謟神求免神本至公