科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
248-朱枫林集-明-朱升-第6页
而寿、其亦可也、矧夫化物者劳、我以生佚、我以老、止足是遵是、名顺道人、??取灵于万物、宜体认以参考、苟不能以有之、纷品汇其同稿、余欲乞灵仗仙之造与物、为天母陈斯宝、失今不请众美孰保谓余不信请视茂草紫阳散仙、于是顾令左右具录斯语辑之为赋以告其主延佑七年苍龙庚申五月三日书于石门南窻寓馆
○后东园赋（并序）
余既为东园赋、寓言放词、自病其繁、不能使人一见心快、遂更为后赋
石门陈君、悠然见山、即居之畔、辟兹东园、割乡井之广袤、藂卉木之繁植、于焉寄兴、于时言言、揽遥空之云雾、俯流水之潺、湲涉斯园、而富、失其肆贫解其挛少者爱日、老者忘年、超乎世纲之外、融乎化机之先、恍不知托身乎宇内、实寓目于斯园、冷冷兮胸臆虚明、罗万象而洒然者也、若乃美观沓见、异状层出、遽而数旃、莫终其物、地生其圩、天施其巧、人因其质、制之无了、轩窻翠侍、楼环秀也、琴书清娱、堂四美也、香叶郁郁、栢岁寒也、佳实垂垂、梅青子也、花伴月圆、长春亭也、色蒸霞烂、武陵源也、香雪落杯、芳且馨也、火?焉红夹径、花中仙也、有亭济舟、以利涉也、有台凌云、以俯临也、闲居生计、所乐者善也、虚棂搜纳、乐得之心也、一曲一景、献怪挺奇、纡萦迤逦、莫知所之、目应接而不暇、心游漾以忘归、斯园也、仙之所幻欤、人之所为欤、余以谓方舆之景何所蔑、有得而乐之、非善曷守、必有通神之财、则可以领佳而会秀、必有赏心之具、则可以朝歌而暮酒、又必有千堆锦之逸才、而后可以发斯景之清幽、又必有万金产之令裔、而后可以绵斯景之永久、或有鸣驺之入、束帛之贲、果不以外之伪易内之真否、耶主人才高行直、心妍貌古、人悦其贤。奸畏其武。奋自信而出类。余爱之而莫助。爰周览其东园、集厥美以为赋、
○南山道院赋
客有为言戴氏南山道院之状者、曰此孝子廷芳所为其先考处宜南山君之墓庐也、孝子未生、而处士卒、孝子既长、资明而志远、善友而劬书、以为继述显扬、悉弗越子职外、惟思吾亲而弗获也、乃道院于墓左而游居焉、吁可哀也矣尝试适其墓、登高而望其山水矣、海阳之水发于张公山、与歙岭而东流者曰南港。其源于黟祈山、会县西北诸水而南者曰北港。二港之间、支龙蜿蜒、冈阜弥绵、二港之合、嶻然为山、一山二名、曰由曰响、如墙之岩、岌乎莫上、此山脉之老且尽、而倔强焉者也、方其未老且尽也、礧礧落落、委委蛇蛇、天驷之驰、坂春流之、扬波及夫兀然而息、归尔而驻呼吸、而万象集盻睐、而四围固是为处士南山之墓、其为墓也、草蔚木乔、穴柔土刚、朝负大明之辉赫、夕面长庚之煌煌、陈于前则烟阜衙列、稻畴弥漫、田水之流为沟、山水之流为涧、自前而左、趋南而东、以入于港、水之所历、有桃水尾田之墩曰皷角墩水之将会潴而为湖游洋留顾莫知所出与响山相映其桥曰湖山桥凡此皆南山墓所之景象也所谓道院在墓左侧面向既同景象亦一山松午风池荷晚色尘途竹树一墙是隔于是而登眺于是而游息凝神定虑盖将有得、若是者子以为奚如、余曰噫嘻是殆大孝矣。孟子曰。大孝终身慕父母、夫为婴儿未有不慕亲者、哀与年衰、心逐形忘、学不至于人伦之至、不能为终身慕、父殁而子甫生、子长而父是慕、今于孝子见之、是殆大孝矣、若然则流峙之环拱、景象之秀异、天所以妥处士之灵而昌孝子之裔、吾将述子之辞为南山道院之赋以美之、客曰未也、南山者、处士之字也、而有似于号称焉墓之源曰遐富适在海阳邑之南道院之山在墓南院之左则轩窻敞辟巨山远嶂咸在焉其颜曰悠然堂适又在道院南此道院之所以名也尝试登道院之堂而南望矣平冈之外山之石擘联趾异顶其名为隔皇崔崔其在目羗苍苍而当臬耸终古之仪刑粤挺立其不拔崧者岑者蜀者峄者岿者乔者磝者礜者如不律如秃锥曰鸡笼铁叶降铁者如海涛如夏雪曰岩山余山者有陵有冈有扈有章密者如堂盛者如防凡此诸山皆自衢睦南来纷纷矗矗由是而为歙山?令又盘曲几百里而为遐富之源自道院视之皆鼻祖之属也孝子之登斯堂而望也将以其形欤想夫遥天之表眉宇之懿也披垂者其髦突立者其髻也敦者坐峙者立而堕者憩也将以其意欤春谷芳香见其和也秋崖阴肃见其义也凝然者事亲之孝敬而峭然者表俗之标致也将以其名刘则字即山山即字非若羹见于食墙见于坐书以其泽而桮以其器也是虽无形而僾然其见无声而忾然其闻必将恻然而感凄然而顇也如是而堂曰悠然者盖以为处士谓也孝子不特于山也于田庐于器宝而知先人创守匪易也于臣妾于服翫而得其所以用与置也不特于物法言而德行、辱亲之是惧也、厚生而利用、伤亲之是虑也、斯其守遗体、奉先绪、无时无处而不南山则夫道院者乃其寓也、若是者子以为奚、如余俯其拜作而仰曰至矣尽矣篾以加矣乃集其旨以为之辞曰南山兮戋戋道之院兮山其颜山为义兮匪幻渺求诸方兮以其肖墓之南兮东家丘院之南兮西向哭呜呼子心无豸?页兮而有厥心北山兮松栢森森辞毕乃相与操觚染翰缀成文理以为之赋以贻孝子
○东岩赋（并序）
东岩赋、赋东岩也、作者为谁里人、朱升也、朱升年幼学晚、性拙以谨、惟拙故于文不能作、惟谨故亦不轻作、