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249-朱柏庐诗文选-明-朱用纯-第19页
征，字猗之，号西庄，昆山菉葭镇人。丁卯十月，其孙某请题画梅，因附识之；亦以见吾生犹及睹先生长者之风，盖不胜今昔之感云。
游西金山小记
余欲游西金山，朝宗放棹，并邀兰石、绳武、观三、德焕、诚儿偕行。观三、德焕欲访次程、灵昭，余因并过次程许。留饭过，从季子祠步至西金山，朝宗已携酒馔以待。
其地有石磴参差，延袤不下数百武，俯瞰太湖。使在灵岩、虎阜之间，岂容淹晦于丛蒿荒壤若此也？相与拂苔坐少顷，分席把酒。山衔落日，水泛明霞，渔帆远近，烟岚出没，观湖胜致，不胜赏心。
已而冥色催归于波际，莺声送客于林端。同游各别，余与兰石诸君仍鼓而返。平湖如掌，繁星满空，醉者高谈，醒者静听，而不觉舟已次岸矣。
游西洞庭山记
古今来赏叹西洞庭山者不容口。予在东山五载，相距不半日程，独未褰裳一往。每逢人问：“曾游西山否？”对曰：“未也。”则面若欲然。
戊辰之岁十月四日癸卯，朝宗席生为予具舟舆、集宾从，先期装。候晨将发而箕毕作，好似故抑游兴之勇，而又不欲于快游之际来败人意也。五更风雨交作，越宿乃放棹。同游者赵子伟、席素民二翁，许既受、吴楚山二君，朝宗及予子导诚，凡七人。而朝宗之伯氏献臣，以适忧采薪不与。
初次镇下，步上洞山，市民舍，栉比而居。从檐隙林端，瞥见奇峰乱石，蜂攒猬簇，便已诧为异观。及至林屋，有王文恪公“第九洞天”、赵凡夫山人“左神虚幽之天”题于石。洞口可舒顶，踵不数武，便须俯身帖地而入。予怅不能，与子伟、素民登其巅；既受、朝宗、导诚则挈二三从者，短衣蒯屦，秉烛求道，达“隔凡”，意甚勇之。予方披冒枳棘，从石丛中奋步。楚山亦自后至，携予手行。其石千形万状，莫可拟肖。子伟指示其尤胜者为曲岩，欹整参错，俯仰迭承，削立千寻，横穿百道。范文穆公记其来游月日，想见为昔贤赏心处。
复别从石丛中步下，有题为“伏象岩”者，书法遒健，惜忘其名。闻昔有杜氏构园于此，二石绝似大象，此当是也。复有大字刻石曰“玩花台”，想亦其园中物。及既下，则见游于洞者。中皆泥淖，少入胸背，并已沾，且便眩瞀，遂出。从人或扑取洞中蝙蝠，此时所入较深。王凤洲司马谓林屋不能强入轻趋，少年亦罕至隔凡。其信然已！
后予以问东山故人金君平仲，平仲故尝抵隔凡者。其言曰：“由洞口石屋深二十尺许，为穴；由穴口再伛偻行，再得石屋，初约行四五丈，继减十之五，屋视洞口差小。悬石乳，扣之声如钟，故名石钟。旁为石鼓。又伛偻行，如洞口入穴尺数，有石床可坐。其右石屋，石皆斜倚，此不可入，蝙蝠窟焉；左一小穴，侧肩可进，又如洞口入穴之数，得小石室，曲身稍立。其侧石柱长仅二尺，半丽于石、莹洁如玉者四。前即隔凡之窦，窦径三尺有奇，中拒以柱，石质同前四柱，圆腻如人工所琢，上书‘隔凡’，是相传为‘金庭’、‘玉柱’也。”平仲之道洞中景物如是。
然予考诸记载，亦间有入隔凡者，言人人殊。盖黝暗之境，所见恍惚，自不能以一概。而灵威丈人之事，则益荒杳不可稽矣。予七人分游于洞之内外，而游外者所得甚多，游内者困而后反，以是知探索幽异不如求诸可见。然天以虚而负地，地以虚而负山水，华岳河海，不重不泄，斯洞盖足征之。
乃共循麓而东，为丙洞，为谷洞，顷所入为雨洞，是为“林屋三门”。中悉相通，丙洞隘不容人，其上丹嶂插云，文恪题曰“伟观”。谷宽深可步，磨崖刻无碍居士《记》。居士，宋尚书李弥大也，退老于此。再东即无碍庵，少坐。将暝，寓宿神景观，宋改“灵”。
翌日乙巳，将游包山寺。饭未熟，羽客吴函谷延入其圃，观天禧间敕赐“灵观”额，碑文字体与昨伏象岩绝类。已而登舆，问途入寺。夹道梅林迤逦，因忆梅花盛时景色。既至，松长五里，岩分一径，皮、陆之咏，洵不虚传。寺已废复兴，金碧烂然。居方丈者曰柯庵，楚人，辞致爽悦。见其所书，运腕亦雅。导登大悲阁，山光供牖，不知即是当年空翠阁否，惜失问之。寺后有金刚坛，请其侍者导往。石势错落眩目，侍者谓昔慈寿禅师诵经坛上，四金刚辄左右立，故名此。其事孰知有无？然正东坡所谓“不妨妄听之”也。又谓此亦观梅胜地，初春万木未叶，一望十馀里，梅花下接平湖，波光花色，如白云千里，令予跃跃动包山看梅之想。
出寺，欲访毛公坛。素民曰：“吾尝往，一片荒榛，无用纡辔为也。”予坚意去，至则所谓丹台、丹井安在？二新冢、一破，土人谓即故址，因顾素民惘然。然今昔存亡之感，正当勿失凭吊，如是类者，何可胜数！窃怪今世竞好神仙，何独于此莫顾而问，是又不可解也。
自坛而东五六里，为橘香庵，是同岑和上选胜卓锡之所。同公嘉兴人，项襄毅公后，向与俟斋徐孝廉善，予亦雅闻风概。比知应故乡请，去主楞严寺，然访其庐，如见其人。踵门果不遇，其徒昙瑞居守。松竹环绕，柿栗参列，萧森数楹，居然有崇堂复殿之规。素民曰：“即此便见同公干局超人。”布席竹阴之下，少饮。且令昙上人造饼充馔。