科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
253-李文节集-明-李廷机-第84页
能至此杨朱所以见岐路而泣之为其一跬而千里也然则学何以异于是夫学所以学为圣贤也今之学者众矣而为圣贤者寡此何以说也则义利之辨不蚤辨也夫义之与利隔若霄□□初仅毫芒□若苍素而端仅斯须是以圣贤严之盖□仲尼分别君子小人以比周和同骄泰求诸巳求诸人数哉其言之矣至于喻义喻利之说而后知君子小人之心术尽在是也心乎义则周则和则泰则求诸巳而命之曰君子心乎利则比则同则骄则求诸人而命之曰小人嗟乎君子之与小人相去远矣而自义利之辨始故□学莫先于义利之辨也夫义利之辨谭何容易哉□物□□□而非也事多同行而异也狂者东走逐者亦□□□走则同其所以东走则异溺者入水□者□□□入水则同其所以入水则异义利之同□□□有类是者不可不察也故攫金窃□利也有挥金抵璧而亦不谓之义者墦间嗟来利也有据地喀喀而亦不谓之义者簟瓢之与螬李同饥而异趣曲肱之与布被同俭而异心耕莘辞聘之为义而隐居终南号曰巧宦散财发粟之为义而大斗贷民号曰篡夫义有在乎尊王而责楚之师则并学尊王而窃之义有在乎不杀而天泓之战则并与□叙而窃之嗟乎义利之辨谭何容易哉学者将绍明正学□一圣真则必于义利之辨先焉辨之也者如善视者之于枉直无隐形也如善尝者之于淄渑无爽味也如善权者游移于一衡之上不失锱铢以谬低昂也巨之乎纲常细□乎动作侈之乎万锺约之乎簟豆显之乎大庭广众微之乎暗室屋漏晓然有以见其如此而为义如彼而为利义之所在断乎必为利之所在断乎必不为是故其嗜义也如饥之于食渴之于□寒暑之于裘葛汲汲乎不得不止也其于利也如蝇之□□□之螫如莫□之傅体亟亟乎不远不休也是□□□□□□□洁白不可染也意气宣通翔于千□□□□也□以三旌饩以万锺不可留也刀锯□镬卒然临之不可乱也不为众人之观饰其情貌亦不为众人之不观易其情貌不为众人之誉树其操行亦不为众人之不誉改其操行何者彼其辨义利者至熟也世之学者义利之辨不先类颠顿乎混冥之中而不觉寤乎昭明之□纷纷皆为利来攘攘皆为利往至于立私于公倚邪于正窜端匿迹不可方物彼亦岂乐以小人自命而卒陷其身为小人之尤者可不为大哀哉故曰差之毫厘缪以千里差之千□缪以无算奈之何其勿蚤辨也干何办之辨之心而巳方寸之中至灵至莹一念无所为而为耶吾知之一念有所为而为耶吾知之如别白黑如数一二不待择而精不待剖而析此真心也夫唯不昧所为自心者而于义利之界洞然矣嗟乎此尤辨义利之要术也
○立朝正直忠厚论
盖周公系鼎上九曰□铉大吉无不利而尼父翼其义以为玉铉在上刚柔节□□□山甫之德不茹柔不吐刚烝民载焉夫士大夫□□□业谢□铉德逊山甫安所称贤七大夫哉□□□言立朝以正直忠厚为本则大易周诗之旨也盖士大夫立朝不可使人无所愧亦不可使人无所容无所惮则易陵而邪类恣睢权奸睥睨于是有视之如发蒙振落者矣无所容则参迹侧目而怨猜丛生所谓刻核太至有不肖之心应之者矣此两者于国且不利焉士大夫立□将领袖荐绅主张世道维持国势其道莫若使人有所惮亦有所容欲人有所惮而有所容莫若正直而忠厚□直忠厚也□□□□□谓汶汶之谓也青天白日以宅心泰山乔岳以立身氷清玉洁以操行望之朗如撼之兀如即之介如不可利而诱不可势而刼不可招而来不可麾而去如是而后谓之正直如地之负如海之涵如冬日之燠□乎其无町畦廓乎其无津涯肫乎其万物一体于国有不闻也于家有不见也不以人之败自成也不以人之卑自高也如是而后谓之忠厚士大夫秉此两者并用而时出之时而正直时而忠厚时而含正直于忠厚时而见忠厚于正直若五味之相济而和也若宫羽之相宣而调也绳愆纠谬而不为折槛引裾激浊扬清而不为壮頄盛气肃宪贞度而不为束湿察渊剔蠹绌淫而不为栉发数米三尺不可挠而破柱戮奸??后筩告密不为也憸壬不可近而搜索城社快志决瘿不为也故其委蛇朝端不动声色而人见其不可狎翫逆销奸萌于数千里之外所谓山有猛兽藜藿不采则士大夫之正直有以慑之其俨然作矜庄之色不少假借而人安焉即愚不肖有所措其身所谓山薮藏疾川泽纳污令天下享和平之福则士大夫之忠厚有以培之自世非綦□□□□德而两者微矣甘宦若饴不羞墦间污也突梯滑稽与世浮湛靡也首鼠两端局促□下懦也卷娄濡需任呼牛马恋也闭门塞兑自同寒蝉缩也语以正直熏莸哉厉锋露刃莫可向迩愎也进如加膝退如队渊备也浩垢索瘢吹毛求疵刻也引绳批根逞于一击忿也深文巧诋飞霜赤渭憯也语以忠厚枘凿哉乃又有皎皎哓哓好翘人过托之乎正直天下中庸不分泾渭托之乎忠厚此则昭明疑鳯碔砆混玉不可不察也大都正直忠厚所贵相济正直而济以忠厚则君子长者之正直也忠厚而济以正直则正人端士也忠厚也总其凡而名之则所谓贤士大夫也唐文皇论弓矢曰木心不正脉理皆邪夫士大夫一不正直则万事瓦解亦犹是巳陶朱公家有二璧其色相如也其径相如也而一者千金一者五百金则以侧而视之其一者厚倍之也夫士大夫而以薄为其道欲毋亟毁能哉嗟乎出乎正直则邪佞巳出乎忠厚则刻薄巳立朝者宜何居焉
○韩魏国不分善恶白黑论
夫善恶黑白之在天下有分之而滋以乱不分而适以分者不可不察也世之君子偍夻分之为分而不知不分之分往往立门户树标帜别白太过其始也君子冯其气以待小人而其既也小人亦逞其技以角君子我以我为