科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
253-李文节集-明-李廷机-第85页
白彼以彼为白我以彼为黑彼且以我为黑至于是非倒置白黑混淆天下脊脊大乱则分之过也韩魏公不分善恶黑白予谓公盖以不分分之昔者圣人系易至夬之姤盖亦善恶白黑消长之一大几巳圣人所以分顽音葵面颧别扶抑其间意岂不拳拳也哉乃夬之九三壮頄也而曰有凶姤之九五含章也而曰有陨自天繇此观之示忿嫉之形者开谗构之隙存包荒之意者收涤荡之功夫君子不务持之以周镇之以静而区区焉善恶白黑之为分别也不亦过哉唐虞之时九官岳牧济济民誉而庸违圯族之夫盖亦得容乎其间皋夔诸贤未尝绝不与为伍而帝亦不亟亟而去之俟其罪状既着而后诛僇加焉帝岂乏发摘之明皋夔诸贤岂寡激扬之节然不过为分别者诚惩壮頄之凶用含章之术也东汉诸君子争为名高互相标榜某也俊厨某也顾及某也君某也宗呶呶于月旦之评而沾沾于龙门仙舟之托裂眦露龈刻核太至遂酿成党锢之祸狴犴相枕桁杨相推善类既殄汉祚亦亡彼其始固亦相矜以名誉相结以意气庸讵知其祸若是烈哉盖君子之名不必君子而后知好而小人之号即身为小人者亦赧然有所不乐居善待小人者养其赧然不乐居之心而开其翻然自新之路则小人亦可使为君子至其甚不可化然后伺其瑕而乘其隙推其坠而挽其绝去其枭而不穷治其党故隼获而墉安狐搜而城完大奸距脱而天下晏如则不分之所以为得也语云山薮藏疾国君含垢夫少年盛气褊心浅识之士常与小人争于声色唇吻之间徇悁悁之小节忽昭昭之大祸夫惟老成明哲长虑却顾事有所必济不蕲其气之伸国有所必安不求其名之洁用晦为明摧刚为柔闷闷醇醇而社稷赖之嗟乎则韩魏国其人巳
○心为严师论
夫学所称为师者岂直师之云尔哉以师而检者否则放以师而为者否则懈以师而戒者否则悖是则我固不可一日无师而卒未尝一日有得于师也而何师之贵焉师之所贵心为严师是巳予观世之称师也岂不以北面而事顺风而请为恭而巳乎岂不以朝而受业昼而讲贯夕而习复为勤而巳乎是师也非其所以师也夫不得其所以师而区外焉者之求其于以称师亦迹矣其于以进学亦左矣盖师莫尚于心执经为下师莫深于心禀学为浅何以明其然也心放而示之以检弗能收也心懈而诏之以为弗能前也心悖而告之以戒弗能守也夫吾心不自有师乎吾反而求之方寸之中灵莹之境森然道德仁义之法则存焉俨然尧舜周孔之典型具焉操则检奋则为惕则戒吾操焉奋焉惕焉有便于学者心必为也有不便于学者心必不为也日虽欲之以心禁之体虽便之以心节之不为师之临也饰其情貌亦不为师之不临也易其情貌不为师之训也励其志意亦不为师之不训也贰其志意独立不惭于影独寝不惭于魂处屋渥若在门墙居奥窔若亲劝诵寤寐千载之贤圣若与共时神交四海之英豪若与同室彼且可所严事彼且何所禀承则以心为严师故也严师在心矣何地非师何人非师何事非师是故鼓箧弦诵不为勤离羣索居不为荒造席问道不为严户居蜎蠖不为弛面命耳提不为谆谆立不教坐不议不为默默在羹见羹在墙见墙彼且矜式天地型范阴阳神明之与居训典之为接斋沐而揖尧舜于庭羔鴈而见周孔于坛前无往古后无来世夫庸知心之为师而师之为心也今夫捧土刻木以为神也其初块然者尔寘诸丛祠之中尸而祝之社而稷之则彼块然者遂名曰神夫人也以身盛心以心盛智六通四辟何所不能为故有以之为天也者则心即为天有以之为君也者则心即为君有如以之为师也者秉礼以为贽主一以为仪斋明以承之敬共以奉之出入必禀进退必咨毋敢过言曰恐严师之闻毋□过动曰恐严师之见翼然栗然以所以事师者事心则乌在心之不为师焉语曰委土可以为师保夫非委士之谓而心之谓也故助我非贤如愚为贤起予非益三省为益二子所以获亹亹之誉为七十子之冠者以心为严师而巳矣虽然必心之师则括羽镞砺之道可以废乎是不然师者学之规矩模范也规矩非心不运而胡可以无规矩模范非心不就而胡可以无模范是故古之圣人在傅弗勒而居不离傅在师弗烦而动必称师遗心非□□心亦非也恃师非也耻相师亦非也夫惟以心为师而后能师人惟能师人而后能为人师
○学而优则仕论
论曰学而优则仕商之言得之夫子者也何以明之夫子之仕漆雕开也得其未信之对而悦子路宰子羔而以人民社稷为解也夫子佞之夫子固恶夫学未优而仕也固悦夫仕而必待学之优也始商之称曰入见夫子之道而悦出见纷华靡丽而乐繇此观之倘亦有干禄之意乎至于学而优则仕之说而后商之笃信圣人者深矣夫仕也而可尝试乎哉一锦之美也而尝试制焉希不失其裁矣一烹之割也而尝试操焉希不伤其乎矣夫仕也而可尝试乎哉故曰学古入官议事以制政乃不迷若曰入官者必学古然后能执古之制以议今之政而不迷焉耳夫不学优而言政则学制学割之说也古之人离经辨志亲师取友朝而受业昼而讲贯夕而习复时修有正学退息有居业前言往行无不识章典制度无不考经纶燮理无不讲学如此其勤也四十而始仕五十而服官三揖而进三聘而起度德而就位量能而受禄仕如此其难也则何以故彼其视学常若未优而其视仕常若未暇宁以学先仕毋宁以仕先学夫是故学有余而仕无不足学为醇儒仕为良吏有繇也挽近世第急于仕耳巳不遑学也析圭担爵不必修姱怀符分禄不必殚洽其循省犹然阙也而巳俨然而踞人上矣其学殖犹然落也而巳冐然而受人事矣不问崇卑不问繁简方且偃然当之以为彼无所不足于是也方且欿然薄之以