科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
254-李温陵集-明-李贽-第21页
孤独无与晤语只有一塔墓室可以厝骸可以娱老幸随我意勿见阻也至于转身之后或遂为登临之会或遂为读书之所或遂为瓦砾之场则非智者所能逆为之图矣古人所见至高只是合下见得甚近不能为子子孙孙万年图谋也汾阳之宅为寺马燧之第为园可遂谓二老无见识乎以禹之神智如此八年勤劳如此功德在民如此而不能料其孙太康遂为羿所簒而失天下则虽智之大且神者亦只如此已矣元世祖初平江南问刘乘忠曰自古无不败之家无不亡之国朕之天下后当何人得之乘忠对曰西方之人得之及后定都燕京筑城掘地得一石匣开视乃一匣红头虫复诏问秉忠秉忠对曰异日得陛下天下者即此物也由此观之世祖方得天下而即问失天下之日秉忠亦不以失天下为不祥侃然致对视亡若存真英雄豪杰诚不同于时哉秉忠自幼为僧世祖至大都见之乃以释服相从军旅间未年始就冠服为元朝开国元老非偶然也我塔事无经营之苦又无抄化之劳听其自至任其同力只依我规制耳想兄闻此必无疑矣
○与焦漪园
弟今又居武昌矣江汉之上独自遨游道之难行已可知也归与之叹岂得已邪然老人无归以朋友为归不知今者当归何所与汉阳城中尚有论说到此者若武昌则往来绝迹而况谭学写至此一字一泪不知当向何人道当与何人读想当照旧薙发归山去矣
○与刘晋川书
昨约其人来接其人竟不来是以不敢独自闯入衙门恐人疑我无因自至必有所干与也今日暇否暇则当堂遣人迎我使衙门中人尽知彼我相求只有性命一事可矣缘我平生素履未能取信于人不得不谨防其谤我者非尊贵相也
○与友朋书
顾虎头虽不通问学而具只眼是以可嘉周公瑾既通学问又具只眼是以尤可嘉也二公皆盛有识见有才料有胆气智仁勇三事皆备周善藏非万全不发故人但见其功于善刀而不见其能于游刃顾善发然发而人不见故人但见其能于游刃而不见其巧于善刀周收敛之意多平生惟知为已以故相知少而其情似寡然一相知而胶漆难并矣顾发扬意多平生惟不私已以故相爱甚博而其情似不专然情之所专爱固不能分也何也以皆具只眼也吾谓二公者皆能知人而不为知所眩能爱人而不为爱所蔽能用人而不为人所用者也周妆聋作哑得老子之体是故与之语清净宁一之化无为自然之用如以石投水不相逆也所谓不动声色而措天下于泰山之安者此等是也最上一乘之人也何可得也顾托孤寄命有君子之风是故半夜叩门必不肯以亲为解而况肩巨任大扶危持颠肯相辜负哉是国家大可倚仗人也抑又何可得也顾通州人周麻城人
○答刘晋川书
弟年近古稀矣单身行游只为死期日逼阎君铁棒难支且生世之苦目系又已如此使我学道之念转转急迫也既学道不得不资先觉资先觉不得不游四方游四方不得不独自而受孤苦何者眷属徒有家乡之念童仆俱有妻儿之思与我不同志也志不同则难留是以尽遣之归非我不愿有亲随乐于独自孤苦也为道日急虽孤苦亦自甘之盖孤苦日短而极乐世界日长矣久已欲往南北二都为有道之就二都朋友亦日望我近闻二都朋友又胜矣承示吴中丞札知其爱我甚然顾歺州虽爱我人品亦我所师但通州实未尝以生死为念也此间又有友山又有公家父子则舍此何之乎今须友山北上公别转乃往南都一游七十之年有友我者便当安心度 以与之友似又不必奔驰而自投苦海矣吴中丞虽好意弟谓不如分我俸资使我盖得一所禅室于武昌城下草草奉笑可即以此转致之
○别刘肖川书
大字公要药也不大则自身不能庇而能庇人乎且未有丈夫汉不能庇人而终身受庇于人者也大人者庇人者也小人者庇于人者也凡大人见识力量与众不同者皆从庇人而生日充日长日长日昌若徒荫于人则终其身无有见识力量之日矣今之人皆受庇于人者也初不知有庇人事也居家则庇荫于父母居官则庇荫于官长立朝则求庇荫于宰臣为边帅则求庇荫于中官为圣贤则求庇荫于孔孟为文章则求庇荫于班马种种自视莫不皆自以为男儿而其实则皆孩子而不知也豪杰凡民之分只从庇人与庇于人处识取
○答友人书
或曰李卓吾谓暴怒是学不亦异乎有友答曰卓老断不说暴怒是学当说暴怒是性也或曰发而皆中节方是性岂有暴怒是性之理曰怒亦是未发中有的吁吁夫谓暴怒是性是诬性也谓暴怒是学是诬学也既不是学又不是性吾真不知从何处而来也或待因缘而来乎每见世人欺天罔人之徒便欲手刃直取其首岂特暴哉纵遭反噬亦所甘心虽死不悔暴何足云然使其复见光明正大之夫言行相顾之士怒又不知向何处去喜又不知从何处来矣则虽谓吾暴怒可也谓吾不迁怒亦可也
○答以女人学道为见短书
昨闻大教谓妇人见短不堪学道诚然哉诚然哉夫妇人不出阃域而男子则桑弧蓬矢以射四方见有长短不待言也但所谓短见者谓所见不出闺合之间而远见者则深察乎昭旷之原也短见者只见得百年之内或近而子孙又近而一身而已远见则超于形骸之外出乎死生之表极于百千万亿刼不可筭数譬喻之域也短见者秪听得街谈巷议市井小儿之语而远见则能深畏乎大人不敢侮于圣言更不惑于流俗憎爱之口也余窃谓欲论见之长短者当如此不可止以妇人之见为见短也故谓人有男女则可谓见有男女岂可乎谓见有长短则可谓男子之见尽长女人之见尽短又岂可乎设使女人其身而男子其见乐闻正论而知俗语之不足听