科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
254-李温陵集-明-李贽-第23页
学孔子不知孔夫子道德之重自然足以庇荫后人乃谓孔林风水之好足以庇荫孔子则是孔子反不如孔林矣不知孔子教泽之远自然遍及三千七十以至万万世之同守斯文一脉者乃学其讲道学聚徒众收门下以博名高图富贵不知孔子何尝为求富贵而聚徒党乎贫贱如此患难如此至不得已又欲浮海又欲居九夷而弟子欢然从之不但饿陈蔡被匡围乃见相随不拾也若如今人一日无官则弟子离矣一日无财则弟子散矣心说诚服其谁乎非无心悦诚服之人也无可以使人心悦诚服之师也若果有之我愿为之死莫劝我回龙湖也
○与弱侯
客生曾对我言我与公大略相同但我事过便过公则认真耳予时甚愧其言以谓世间戏场耳戏文演得好和反一时总散何必太认真乎然性气带得来是个不知讨便宜的人可奈何时时得近左右时时得闻此言庶可渐消此不自爱重之积习也余时之答客生者如此令兄之认真未免与仆同病故敢遂以此说进苏长公云世俗俚语亦有可取之处处贫贱易处富贵难安劳苦易安闲散难忍痛易忍痒难余又见乩笔□有甚说得好者乐中有忧忧中有乐夫当乐时众人方以为乐而至人独以为忧正当忧时众人皆以为忧而至人乃以为乐此非反人情之常也葢祸福常相倚伏惟至人真见倚伏之机故宁处忧而不肯处乐人见以为愚而不知至人得此微权是以终身常乐而不忧耳所谓落便宜处得便宜是也又乩笔云乐时方乐忧时方忧此世间一切庸俗人态耳非大贤事也仆以谓乐时方乐忧时方忧此八个字说透世人心髓矣世人所以敢相侮者以我正乐此乐也若知我正忧此乐则彼亦悔矣此自古至人所以独操上人之柄不使权柄落在他人手者兄倘以为然否仆何如人敢吐舌于兄之傍乎聊有一管之窥是以不觉潦倒如许
○与方伯雨柬
去年詹孝廉过湖接公手教乃知公大孝人也以先公之故犹能记忆老朽千龙湖之上感感念念汪本钶道公讲学又道公好学然好学可也好讲学则不可也好讲之于口尤不可也知公非口讲者是以敢张言之本钶与公同经欲得公为之讲习此讲即有益后学不妨讲矣呵冻草草
○与杨定见
世人之我爱者非爱我为官也非爱我为和尚也爱我也世人之欲我杀者非敢杀官也非敢杀和尚也杀我也我无可爱则我直为无可爱之人耳彼爱我者何妨乎我不可杀则我自当受天不杀之佑杀我者不亦劳乎然则我之加冠非虑人之杀和尚而冠之也侗老原是长者但未免偏听故一切饮食耿氏之门者不欲侗老与我如初犹朝夕在武昌倡为无根言语本欲甚我之过而不知反以彰我之名恐此老不知终始为北辈败坏须速达此意于古愚兄弟不然或生他变而令侗老坐受主使之名为耿氏累甚不少也小人之流不可密迩自古若是特恨此老不觉恐至觉时噬脐又无及此书览讫即封寄友山仍书一纸专寄古愚兄弟
○与杨凤里
医生不必来尔亦不必来我已分付取行李先归矣我痢尚未止其势必至十月初间方敢出门到此时可令道来取个的信塔屋既当时胡乱做如今独不可胡乱居乎世间人有家小田宅禄位名寿子孙牛马猪羊鸡犬待性命非一自宜十分稳当我僧家清高出尘之士不见山寺尽在绝顶白云层乎我只有一副老骨不怕朽也可依我规制速为之
○又与杨凤里
行李已至湖上一途无雨可谓顺利矣我湖上屋低处就低处做高处就高处做可省十分气力亦又方便低处作佛殿等屋以塑佛聚僧我塔屋独独一座高出云表又像西方妙喜世界矣我回只主张众人念佛专修西方不许一个闲说嘴曾继泉可移住大楼下怀捷令上大楼歇宿
○与梅衡湘 【 答书二首附】
承示系单于之颈仆谓今日之颈不在夷狄而在中国中国有作梗者朝廷之上自有公等诸贤圣在即日可系也若外夷则外之耳外之为言非系之也惟汉时冐顿最盛强与汉结怨最深白登之辱嫚书之辱中行说之辱嫁以公主纳之岁币与宋之献纳何殊也故贾谊慨然任之然市帝犹以为生事扰民不听贾生之策况今日四夷效顺如此哉若我边彼边各相戕伐则边境常态万古如一何足挂齿牙邪
附衡湘答书
?附衡湘答书
佛高一尺魔高一丈昔人此言只要人知有佛即有魔如形之有影声之有响必然不相离者知其必然便不因而生恐怖心生退悔心矣世但有魔而不佛者未有佛而不魔者人患不佛耳母患魔也不佛而魔宜佛以消之佛而魔愈见其佛矣佛左右有四天王八金刚各执刀剑宝杵拥护无非为魔终不若山鬼伎俩有限老僧不答无穷也自古英雄豪杰欲建一功立一节尚且屈耻忍辱以就其事况欲成此一段大事邪
又
丘长孺书来云翁有老态令人茫然桢之于翁虽心向之而未交一言何可老也及问家人殊不尔又读翁扇头细书乃知转复精健耳目病一月未大愈急索焚书读之笑语人曰如此老者若与之有隙只宜捧之莲花座上朝夕率大众礼拜以消折其福不宜妄意挫抑反增其声价也
○复麻城人书
谓身在是之外则可谓身在非之外即不可葢皆是见得恐有非于我而后不敢为耳谓身在害之外则可谓身在利之外即不可葢皆是见得无所利于我而后不肯为耳如此说话方为正当非漫语矣今之好饮者动以高阳酒徒自拟公知高阳之所以为高阳乎若是真正高阳能使西夏叛卒不敢逞能使叛卒一起即扑灭不至劳民动众不必损兵费粮无地无兵无处无粮亦不必以兵寡粮少为忧必待募兵于他方借粮于外境也此为真正高阳酒徒矣