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254-李温陵集-明-李贽-第30页
岂若是耶惟豁达空须细加理会学道到此已大段好了愿更加火候疾证此大湼盘之乐
明因曰名为豁达空者是谁怕落豁达空者是谁能参取豁达空者是谁我之真空能生万法自无莾荡曾有偈云三界与万法匪归何有乡若只便恁么此事大乖张此是空病今人有执着诸祖一语修行者不知诸祖教人多是因病下药如达磨见二祖种种说心说性故教他外息诸缘心如墙壁若执此一语即成断灭空
真空既能生万法则真空亦自能生罪福矣罪福非万法中之一法乎须是真晓得自无罪福乃可不可只恁么说去也二祖当时说心说性亦只为不曾认得本心本性耳认得本心本性者又肯说心说性乎故凡说心说性者皆是不知心性者也何以故心性本来空也本来空又安得有心更有性乎又安得有心更有性可说乎故二祖直至会得本来空乃得心如墙壁去耳既如墙壁则种种说心说性诸缘不求息而自息矣诸缘既自息则外缘自不入内心自不喘此真空实际之境界也大湼盘之极乐也大寂灭之藏海也诸佛诸祖之所以相续慧命于不断者也可以轻易而错下注脚乎参参
明因曰那火化僧说话亦通只疑他临化时呌人诵弥陀经又说凡见过他的都是他的徒弟
临化念弥陀经此僧家常仪也见过即是徒弟何疑乎能做人徒弟方是真佛我一生做人徒弟到老
李温陵集卷之六
●李温陵集卷之七
海虞后学顾大韶仲恭校
杂述一
◆杂述一
豫约小引
寒灯小话
○豫约小引
余年已七十矣旦暮死皆不可知然余四方之人也无家属僮仆于此所赖以供朝夕者皆本院之僧是故豫为之约约曰我在则事体在我人之敬慢亦在我我若有德人则敬我汝等纵不德人亦看不见也我若无德人则我慢纵汝等真实有德人亦看不见也所系皆在我故我只管得我立身无愧耳虽不能如古之高贤但我青天白日心事人亦难及故此间大贤君子皆能恕我而加礼我若我死后人皆惟尔辈之观矣可复如今日乎且汝等今日亦自不暇终年修理佛殿塑像请经铸钟鞔皷并早晚服事老人一动一息恐不得所固忙忙然无有暇刻矣今幸诸事粗具塔屋已成若封塔之后汝等早晚必然守塔人不见我只看见汝则汝等一言一动可苟乎哉汝等若能加谨僧律则人因汝敬并益敬我反思我矣不然则岂但不汝敬将我此龙湖上院即同兴福等寺应付僧一样看了也其为辱门败种宁空此院置此塔无人守护可矣吾为此故豫设戒约付常融常中常守怀捷怀林怀善怀珠怀玉等若余几众我死后无人管理自宜遣之复还原处不必强也葢年幼人须有本师管辖方可成器又我死后势益淡薄少年人或难当抵也若能听约忍饥和众则虽十方贤者亦宜留与共聚况此数众与下院之众乎第恐其不肯或不能是以趁早言之
一早晚功课
一早晚山门
一早晚礼仪
一早晚佛灯
一早晚钟鼓
一早晚守塔
一感慨平生
?一早晚功课
具上院约束册中不复再列
?一早晚山门
山门照旧关锁非水火紧急不得擅开非熟客与檀越为烧香礼拜来者不得擅开若为看境而来境在湖上之山潭下之水尽在上院山门之外任意请看不劳敲门与开门也远者欲做饭吃则过桥即是柳塘先生祠看祠有僧来客可办柴米令跟随人役烧茶煮饭彼中自有锅灶亦不劳扣门矣何也山僧不知敬客礼数恐致得罪耳
?一早晚礼仪
除挑水春米作务照常外其余非礼佛即静坐也非看经即经行念佛也俱是整顿僧衣与接客等矣岂可效乡间老以为无事便纵意自在乎与其嬉笑无宁耻耳?合此实言也其坐如山其行如蚁其立如柱其止如钉则坐止行立如法矣我既不自慢人谁敢慢我有饭吃饭无饭吃粥有银则籴无银则化化不出米则化出饭化不出饭则化出粥化不出粥则化出菜化不出菜则端坐而饿死此释迦律仪也不法释迦而法积攒俗僧可乎此特不肯饿死后日又不饱死不病死乎緫有一日死不必怕饿死也既不怕饿死又故为终日驰逐乎是故不许轻易出门除人家拜望礼节与僧家无干不必出门往看外若称要到某庵某处会我师父或师兄师弟者皆不许只许师父暂时到院相看远者留一宿近者一饭即请回若俗家父母兄弟非办斋不许轻易入门相见若无故而时常请假欲往黄栢山欲往东山欲往维摩庵等处者实时逐遣之去宁可无人守塔不可容一不守戒约之僧宁可终身只四五众不可妄添不受约一人夫既不许到师父住处矣况俗家乎如此则终日锁门出门亦自希矣不但身心安闲志意专一久则自觉便宜亦不耐烦见世上人矣有何西方不可到大事不可明乎试反而视世间僧日日遨游街市当自汗流羞耻之化他日之钱米养不惜羞之和尚出入公私之门妆饰狗脸之行与衙门口积年奚殊也彼为僧如是我为僧不如是不但修行所宜体面亦自超越起人敬畏何苦而不肯闭门静坐乎既终日闭门亦自然无客万一有仕人或乡先生来不得不开门者彼见我如此亦自然生渴仰矣虽相见何妨耶接乡士夫则称老先生接春元及文学则称先生此其待之者重矣若称之以老爹相公反轻之耳且既为佛子又岂可与奴隶辈同口称声耶我自重人自重我我自轻人亦轻我理之所必至也闭门静坐寂然无声终年如此神犹钦仰何况于人大上出世为真佛其次亦不为世人轻贱我愿足矣区区藏尸塔屋有守亦可无守亦可何足重