科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
254-李温陵集-明-李贽-第31页
乎若本县经过有公务者自有下院众人迎接非守塔僧所当闻若其真实有高兴欲至塔前礼拜者此佛子也大圣人也急宜开门延入以圣人待之烹茶而烧好香与事佛等始为相称迎送务尽礼谈佛者呼之为佛爷讲道学者呼之为老先生不讲学不谈佛但其人有气槩欲见我塔者则呼之为老大人五众齐出与施礼三众即退而办茶惟留常融怀林二人安客坐而陪之融隅坐林傍坐俱用漆椅不可用凳陪客坐也有问乃答不问即嘿安闲自在从容应对不敢慢之不可敬之敬之则必以我为有所求甚不可也
?一早晚佛灯
夫灯者所以继明于昼夜而并明于日月者也故日能明于昼而不能照重阴之下月能明于夜而不能照殿屋之中所以继日月之不照者非灯乎故谓之曰日月灯明佛葢以佛譬日月灯称佛之如灯如日月也日月有所不照惟灯继之然后无所不照非谓日月可无而灯独不可无也今事佛者相沿而不知其义以谓常明灯者但是灯光而不复论有日月乃昼夜然灯不息则日月俱废矣非但月为无用之灮而日亦为无益之明矣故今只令然灯于夜昼则不敢然以佛常如日也只令然灯于晦望之前后十余夜即不敢然以佛之常如月也惟邻晦朔前后半余月然灯彻旦以佛之常如灯也则允矣足称日月灯明佛矣
?一早晚钟鼓
夫山中之钟鼓即军中之号令天中之雷霆也电雷一奋则百谷草木皆甲折号令一宣则百万齐声山川震沸山中钟鼓亦犹是也未鸣之前寂寥无声万虑俱息一鸣则蝶梦还周耳目焕然改观易听矣纵有杂念一击遂忘纵有愁思一搥便废纵有狂志悦色一闻音声皆不知何处去矣不但尔山寺僧众然也远者近者孰不闻之闻则自然悲仰亦且回心易向知身世之无几悟劳攘之无由矣然则山中钟鼓所系匪鲜浅也可听小沙弥辈任意乱敲乎轻重疾徐自有尺度轻能令人喜重能令人惧疾能令人趋徐能令人息直与军中号令天中雷霆等耳可轻乎哉虽曰远近之所望而敬者僧之律行然声音之道原与心通未有平素律行僧宝而钟鼓之音不清越而和平也既以律行起人畏敬于先又听钟鼓和鸣于清晨良霄之下时时闻此则时时熏心朝朝暮暮闻此则朝朝暮暮感悦故有不待入门礼佛见僧而潜修顿改者此钟鼓之音为之也所系诚非细也不然我之撞钟击鼓如同儿戏彼反怒其惊我眠而聒我耳反令其生躁心矣
?一早晚守塔
封塔后即祀木主以百日为度早晚俱烧香惟中午供饭一盏清茶一瓯豆豉少许上悬瑠璃我平生不爱人哭哀哀不爱人闭眼愁眉作妇人女子贱态丈夫汉喜则清风朗月跳跃歌舞怒则迅雷呼风鼓浪崩沙如三军万马声沸数瑞安得有此俗气况出家人哉且人生以在世为客以死为归归家则喜而相庆亦自谓得所而自庆也又况至七八十而后归其为庆幸益以无涯若复有伤感者是不欲我得所也岂出家人之所宜乎古有死而念佛相送即今人出郭作歌送客之礼生死一例苟送客而哀兴岂不重难为客耶客既不乐主人亦何好也是以再四叮咛非怕汝等哭也恐伤我归客之心也惟当思我所嗜者我爱书四时祭祀必陈我所亲校正批点与繤集抄录之书于供卓之右而置常穿衣裳于供卓之左早陈设至晚便收每年共十三次祭祀虽名为祭祀亦只是一饭一茶一少许豆鼓耳但我爱香须烧好香我爱钱须烧好纸钱我爱书须牢收我书一卷莫轻借人时时搬出日头晒晒干便收讫虽庄纯甫近来以教子故亦肯看书要书但决不可与之且彼亦不知我死纵或于别处闻知我死而来亦不可与以我书李四官若来呌他勿假哭作好看汝等亦决不可遣人报我死我死不在今日也自我遣家眷回乡独自在此落发为僧时即是死人了也已欲他辈皆以死人待我了也是以我至今再不曾遣一力到家者以谓已死无所用顾家也故我尝自谓我能为忠臣者以此能忘家忘身之念卜之也非欺诞说大话也不然晋江虽远不过三千余里遣一僧持一金即到矣予岂惜此小费哉不过以死自待又欲他辈以死待我则彼此两无牵挂出家者安意出家在家者安意做人家免道途之劳费省江湖之风波不徒可以成就彼是亦彼之所以成就我也何也彼劳苦则我心亦自愁苦彼惊惧则我心亦自疑惧彼不得安意做人家我亦必以为使彼不得做人家者我陷之也是以不愿遣人往问之其不肯遣人往问之者正以绝之而使之不来也庄纯甫不晓我意犹以世俗情礼待我今已到此三次矣其家既穷来时必假借路费借倩家人非四十余日不得到此非一月日不好遽回又非四五十日未易抵家审如此则我只宜在家出家矣何必如此以害庄纯甫乎故每每到此则我不乐甚也亦以使之不敢复来故也既不肯使之来此又岂肯遣人往彼乎一向既不肯遣人往彼今日又岂可遣人往彼报死乎何者摠之我死不在今日也我死既不在今日何谓封塔而乃以死待我也则汝等之当如平日又可知也待我如平日事我如生前言语不苟行事不苟比旧更加谨慎使人人咸曰龙湖僧之守禁戒也如此龙湖僧之不谬为卓吾侍者也又如此其为喜悦我也甚矣又何必以不复见我为苦而生悲怆也我之形虽不可复见而我心则开卷即在矣读其书见其人精神且千万倍若彼形骸外矣又何如我书乎况读其豫约守其戒禁则卓吾老子终日对面十目视之无有如其显十手指之无有如其亲者又何必悲恋此一具瘦骨柴头以为能不忘老子也耶勉之戒之我初至麻城曾承庵创买县城下今添葢楼屋所谓维摩庵者皆是周友山物余已别有维摩庵创建始末一书寄北京与周友山矣中间开载布施事颇详悉其未悉者又开具缘薄中先寄周友山于川中二项兼查则