科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
254-李温陵集-明-李贽-第32页
维摩庵布施功德主亦昭昭可案覆而审不得没其实也创建始末尚有两册一册留龙湖上院为照一册以待笃实僧能坚守楼屋静室者然后当友山面前给与之世间风俗日以偷薄不守本分虽百姓亦难何况出家者谨守清规莫乱收徒众以为能纵不能学我一分半分亦当学我一厘两厘何苦劳劳碌碌日夜不止也在家之人尚为有妻儿亲眷等衣食人情逼迫无措我出家人一身亦不曾出一丁银米之差若不知休非但人祸天必刑之难逃免也周友山既舍此庵不是小事此庵见交银七十二两与曾刘二家矣可轻视之欤夫友山之所以敬我者以我稍成一个人也我之所以不回家不他往者以友山之知我也我自幼寡交少知游稍长从薄宦于外虽时时有敬我者然亦皮肤麄浅视我耳深知我者无如周友山故我不还家不复别往寻朋友也想行遍天下亦只如此已矣且友山非但知我亦甚重我夫士为知已死何也知已之难遇也今士子得一科第便以所取座主为亲爷娘终身不能忘提学官取之为案首即以提学官为恩师事之如事父兄以其知已也以文相知犹然如此况心相知哉故天下未有人而不喜人知已者则我之不归家又可知矣今世不察既以不归家病我家中乡里之人又以不归家为我病我心中只好自问自答曰尔若知我取我为案首我自归矣何必苦劝我归也然友山实是我师匪但知我已也彼其退藏之密实老子之后一人我自望之若跂尤不欲归也尔等谨守我塔长守清挸友山在世定必护尔尔等保无恐也刘近城是信爱我者与杨凤里实等梅澹然是出世丈夫虽是女身然男子未易及之今既学道有端的知见我无忧矣虽不曾拜我为师彼知我不肯为人师也然已时时遣人走三十里问法余虽欲不答得乎彼以师礼默默事我我纵不受半个徒弟于世间亦难以不答其请故凡答彼请教之书彼以师称我我亦以澹然师答其称终不欲犯此不为人师之戒也呜呼不相见而相师不独师而彼此皆以师称亦异矣于澹然称师者澹然已落发为佛子也于众位称菩萨者众位皆在家故称菩萨也然亦真正是菩萨家殷而门户重即亲戚往来常礼亦自无闲旷之期安得时时聚首共谈此事乎不聚而谈则退而看经教时时问话皆有的据此岂可以好名称之夫即使好名而后为已是天下奇男子所希有之事况实在为生死起念早晚惟向佛门中勤渠拜请者乎敬之敬之亦以众菩萨女身也又是有亲戚爱妬不等生出闲言长语不可耳闻也犹然不一理会只知埋头学佛道作出世人况尔等出家儿并无一事安可不究心安可不念佛耶我有西方诀最说得亲切念佛求生西方者须知此趣向则有端的志气矣不然虽曰修西方亦是一句见成语居故念佛者定须搅通了西方诀方为真修西方之人夫念佛者欲见西方弥陀佛也见阿弥陀佛了即是生西方了无别有西方可生也见性者见自性阿弥陀佛也见自性阿弥陀佛了即是成佛了亦无别有佛可成也故修西方者总为欲见佛耳虽只得面见彼佛阿弥陀然即常在佛之旁又岂有不得见自已佛之理耶时时目击时时耳闻时时心领而意会无杂学无杂事一日听之百日亦听之一刼伴之百万刼亦与之伴心志纯一再无别有往生之想矣不成佛更何待耶故凡成佛之路甚多更无有念佛一件直截不蹉者是以大地众生咸知修习此一念也然问之最聪明灵利肯念佛者竟无一人晓了此意则虽念佛何益既不以成佛为念而妄谓佛是决不可成之物则虽生西方欲以奚为纵得至彼亦自不肯信佛言语自然复生别想欲往别处去矣即见佛犹不见也故世之念佛修西方者可笑也决万万无生西方之理也纵一日百万声佛百事不理专一如此然我知其非往生之路也须是发愿欲求生西方见佛而时时听其教旨半言不敢不信不敢不理会乃是求往生之本愿正经主意耳以上虽说守塔事而终之以修净土要诀葢皆前贤之所未发故详列之以为早晚念佛之因
?一感慨平生
善因等众菩萨见我湼盘必定差人来看夫诸菩萨甚难得若善因者以一身而综数产纤悉无遗以家妇而养诸姑昏嫁尽礼不但各无间言亦且咸得欢心非其本性和平真心孝友安能如此我闻其才力其识见大不寻常而善因固自视若无有也时时至绣佛精舍与其妹澹师穷究真乘必得见佛而后已故我犹真心敬重之此皆尔等所熟闻非千里以外人百年以远事或出传说未可信也尔等但说出家便是佛了便过在家人了今我亦出家宁有过人者葢大有不得已焉耳非以出家为好而后出家也亦非以必出家乃可修道然后出家也在家不好修道乎缘我平生不爱属人管夫人生出世此身便属人管了幼时不必言从训蒙师时又不必言既长而入学即属师父与提学宗师管矣入官即为官管矣弃官回家即属本府本县公祖父母管矣来而迎去而送出分金摆酒席出轴金贺寿旦一毫不谨失其欢心则祸患立至其为管束至入木埋下土未已也管朿得更苦矣我是以宁飘流四外不归家也其访友朋求知已之心虽切然已亮天下无有知我者只以不愿属人管一节既弃官又不肯回家乃其本心实意特以世人难信故一向不肯言之然出家遨游其所游之地亦自有父母公祖可以管摄得我故我于邓鼎石初履县时虽身不敢到县庭然彼以礼帖来我可无名帖答之乎是以书名帖不敢曰侍生侍生则太尊已不敢曰治生治生则自受缚寻思四字回答之曰流寓客子夫流寓则古今时时有之目今郡邑志书称名宦则必继之以流寓也名宦者贤公祖父母也流寓者贤隐逸名流也有贤公祖父母则必有贤隐逸名流书流寓则与公祖父母等称贤矣宦必有名乃纪非名宦则不纪故曰名宦若流寓则不问可知其贤故但曰流