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261-杨升庵集-明-杨慎-第200页
也?青赤黄白黑五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黄?今白别为缟黑别为玄此正色之别名也近黑曰弋今作黓似绿色曰校女嫁者服之
丹的
释名曰以丹注面曰的子本天子诸侯有辟妾以次进御有月事者止不御难于口陈故注此于面灼然而识也王粲神女赋曰施玄的结羽钗傅玄镜赋曰珥明珰之双照点只的以发姿张景阳扇赋皎质皦鲜玄的点綘汉律姅变亦谓月事也
钿金
张怀瓘书录云往在翰林见古钟二枚高二尺许有古文三百余子纪夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人盖三代钿金为篆其精类如此又李伯时得雕戈虫鸟书黄金文铭六字曰王用父作雕戈钿金法今亦不传唐六典有十四种金曰销金曰拍金曰镀金曰织金曰砑金曰披金曰泥金曰镂金曰捻金曰戗金曰圈金曰贴金曰嵌金曰褁金而钿金不在其中今并其名亦不知矣
光明砂
李德裕黄治论云光明砂者天地自然之宝在石室之间生雪床之上如初生芙蓉红芭未拆细者环拱大者处中有宸居之象有君臣之位光明外彻采之者寻石脉而求此造化之所铸也傥有至人道奥者用天地之精合阴阳之粹济以神术或能成之若以药石镕铸术则疏矣光明砂今方士亦未尝见之漫书于此以讯之好道术者
掩障
李思训画掩障上玄宗夜闻水声通神佳手也
木夹
唐僖宗干符六年岭南节度使率谠遣徐云虔使于南诏南诏骠信待云虔甚厚授以木夹遣还通鉴释文及纲目集览皆不觧木夹之义予按宣和书谱云章孝规尝为路鲁瞻书云南木夹木夹彼方所谓木契蛮夷之俗古礼未废故其往复移文犹驰木夹其词略曰万里离南一朝至北开缄捧读奖饰过多盖其结信边鄙使之不敢犯义者理固如是耳
简牍
古人与朋侪往来者以漆板代书帖又苦其露泄遂作二板相合以片纸封其际故曰简板或云赤牍
九杇一罢
画家于个物必九杇一罢先以土笔拟其形数次修改曰九杇继以淡墨一描而成故曰一罢独周忘机不假乎此落笔便成气韵生动每语人曰书画同一关捩善书人岂先杇而后书乎盖卓识也
金题玊躞
海岳书史云隋唐藏书皆金题玊躞锦贉绣礻?虎金题押头也玊躞轴心也贉卷首帖绫又谓之玊池又谓之贉有球路锦贉有楼台锦贉有樗蒲锦贉有引首二色者曰双引首标外加竹界而打擫其覆首曰礻?票礻?虎法帖谱系曰大观帖用皂鸾鹊锦礻?票礻?虎是也卷之袠签曰检又曰排汉书武纪金泥玊检注检一曰燕尾今世书帖签后汉公孙瓒传皂囊施检注今俗谓之排此皆藏书画职装演所当知也
九曲珠
小说云孔子得九曲珠欲穿不得遇二女教以涂脂于线使蚁通焉此与列子两儿辩日事相似言圣人亦有所不知也珠孔本人所钻世岂有九曲珠乎东坡祥符九曲观灯诗金鼎转丹光吐夜宝珠穿蚁闹连宵陈简斋瀑布泉诗九孔穿针可得过氷蚕暎日吐寒波皆用此事
不灰木火浣布
太平寰宇记曰不灰木俗多为铤子烧之成炭而不灰出胶州予亲见之其叶如蒲草束以为燎谓之万年火把火浣布出蜀建昌其白如雪出于石隙元史所谓石绒也二物不同慱物者宜知之
王?易琫玚珌
孟康曰王?易玊名也音荡尔雅曰黄金谓之荡说文曰荡金之美与玊同色者也按汤?玊乃白金之有光如镜又非银也周礼有荡节以竹之孚得名言白金之色如竹孚也字从玊与玊同色也郭知玄韵弓云汤?玊札行披则谓纸色如玊也应王?易之名亦音汤?玊今音畅非佩刀之饰上曰琫下曰珌诗云鞞琫有珌毛传曰鞞刀室也琫上饰珌下饰天子玊琫而珧珌诸侯汤?玊琫而璆珌王?易音荡琫布孔切珌音必
木难
曹子建诗明株交玊体珊瑚间木难注引南越志云木难金趐鸟沬所成碧色珠也大秦国珍之按其形色则今夷所谓祖母绿也
玊导
南齐高祖性清俭主衣中有玊导上曰留此正是兴匚弊源即命击碎之玊导未知何物又按晋书冯迁追及桓玄玄拔头上玊导与之曰汝何敢杀天子以此例之则玊导者玊簪或冠篦之类耳导择也义取择发然自唐以后不闻其名
古钱
汉有厌胜钱藕心钱状如干盾长且方而不圆盖古刀布之变也与近世花蕋夫人封绶及穿钥钱相似见封演及李孝美钱谱
掷卦以钱
掷卦以钱自严君平始唐诗岸与织女支矶石井有君平掷卦钱
琼寝玊篑
刘聦以婢为后王鉴谏曰不可以污玊篑而尘琼寝
玊玺考
元朝元贞三十一年木华黎曾孙硕德卒其妻出古玊印货之中丞崔彧秘书丞杨桓辩其为传国玺上之慎按秦始皇之玺一曰皇帝寿昌一曰既寿永昌巳传疑有矣至朱梁亡入于后唐又唐主存?日耳力?谋即位魏州僧以传国玺献遂即位则后唐之玺盖有二也玺既有二则必有一赝矣是以今日既曰与潞王从珂同焚于洛阳之玄武楼矣而他日段义又得之以为宋哲宗献今日既曰入金与金哀宗同焚于蔡州之幽兰轩矣而翟朝宗又得之以为宋宁宗献若果赝而酷肖则宋徽宗正衒名受欺者又何疑其检无螭角无缺郄之不用而别制定命宝邪赝迹在宋屡败露矣而元之崔彧杨桓又何由得之寡妇货物而献之余意以为杨桓素工篆书即着六书统者必桓私刻之谋于崔彧而托名于硕德之妻无疑崔彧之意欲迎合皇太妃以翊载成宗而为此眩耀俗目而定其位