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262-杨忠介集-明-杨爵-第19页
大法所在而不可违故为天下之达道怒与哀中节皆谓之和
致中和止至善之云也天地之位我位之也万物之育我育之也
君子之中庸中庸人理之常也小人反中庸岂人理哉时中者黙识其理而妙宰物之权也若非礼之礼非义之义岂时中之道哉小人则率意妄为而已
天下之道至中庸而极理得其会同义至于入神非至明不能察其几非至徤不能致其决故民鲜能之矣
董常问文中子圣人有忧乎言天下皆忧吾何独不忧又谓乐天知命吾何忧何必如此说圣人固未易及然常人一念之发得其本心则与圣人之心无以异但圣人纯亦不已众人则或存或亡而已忧乐皆人情之常而本于性也岂圣人独有乐而无忧乎若曰乐天知命吾何忧不成父母病圣人亦乐天知命而不忧乎岂人理也哉
漫录
夜初静坐少检点日间言行因司马温公论尽心行己之要自不妄言始夫不妄言所言必皆当理非心有定主岂能至此故轻躁鄙悖及事务琐屑无益身心而信口谈论者皆妄言也因书以自戒
作一好事必要向人称述使人知之此心不定也不知所作好事乃吾分所当为虽事皆中理纔能免于过恶耳岂可自以为美才以为美便是矜心禹之不矜不伐颜渊无伐善无施劳此圣贤切己之学也
与人论事辞气欠平乃客气也所论之事虽当于理即此客气之动便已流于恶矣可不戒哉书以自警予久处狱中麄鄙忿戾畧无贬损麄鄙忿戾乃刚恶也负以终身而不能变真可哀也因思横渠贫贱忧戚玉汝于成乃惕然惊省严然愧耻今日患难安知非皇天玉我进修之地乎不知省愆思咎而有怨尤之心是背天也背天之罪可不畏哉
予系此四十一月矣逻者日在侧觇予动作有甚厚予携壶酌以伸问者后一人来甚横逆予卧于旧门板上阻之以席其人皆扯毁之谓予罪人不宜如此又往往发其厚予者使人知之曰某日某皆潜献其处者葢令其得罪以见巳薄之为是有蘓乔二人皆厚予者乃忿忿不平扬骂曰是固无伤也予非私交化外人虽得罪亦何憾
予与刘子焕吾周子顺之同饭后因论人才各有所宜予谓二公自度宜何责任刘子曰吾为孟公绰可周子曰今日府州外任勉强几分予曰滕薛大夫圣人固不许公绰在春秋时欲尽其职亦非易事观于子产相郑可见然则孟公绰亦不可轻看
一人因狂病迷谬入朝立御座上捕下法司拟重狱成未决其母诣登闻皷称寃顺之在吏科时直受皷状遇此事未为准理顺之因问予使公遇此事当何如处之予曰当论其狂病误犯不可加罪但罪守门者失于防御则可矣刘子曰当封进皷状使朝廷知其以病迷下法司从末减可也顺之曰此固皆是但如此为之必得罪以此小事得罪吾不欲也刘子谓论人无罪不当杀恐非小事予曰此皆论利害未说到义理处若论义理则当为即为当止即止岂计得罪顺之以为然
好议论人长短亦学者之大病也若真有为己之心便惟日不足戒惧乎其所不睹恐惧乎其所不闻时时刻刻防检不暇岂暇论人学所以成性而已人有寸长取为己有于其所短且置勿论轻肆辨折而无疑难涵蓄之心谓之丧徳可也此予之深患不能自克可愧可愧道心人心只以是与不是求之一念发动的不是则为人心道心极难体认扩充戒谨恐惧之功少有间断则蔽锢冺灭而存焉者寡矣故曰惟微人心一动即在凶险路上行矣丧徳灭身亡国败家由于此故曰惟危所谓卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡内作色荒外作禽荒酣酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡则人心之危真可畏哉
易谓险以说困而不失其所亨其惟君子乎予久处困难亦时以此自慰但罪恶深重为世道之损者甚大仰愧于天俯怍于人襟懐滞碍郁抑不安之时常多
心静则能知几方寸扰乱则安其危利其灾祸几显着而不能察矣况于几乎几者动之微而吉凶之先见者也所谓先见亦察吾动是与不是而已所动者是吉即闗于此矣所动者不是凶即萌于此矣意向少离于道则步履反戾差之毫厘谬以千里矣故学者以慎独为贵
予禀性麄鄙动辄乖谬夜间静坐思此身过恶真不自堪真难自容可谓虚负此生矣年踰五十血气渐衰老景将至始自知过则已晩矣可胜叹哉尚幸残生未冺欲自克励求免于恶终耳书以自警
颜孟二大贤虽气象不同而学则未始有异颜子之学在非礼勿视聴言动不违仁不迁怒不贰过孟子之集义养气扩充四端求放心存心养性以事天则亦颜子克己复礼之学也
天下万变真妄二字可以尽之偏蔽者妄也本体则真也学所以去偏蔽之妄全本体之真全则道本于性性纯乎天立人之道始无愧矣天地亘古亘今但有此一个大道理则亘古亘今之圣贤不容更有两様学问也见狱中或有警扰呼左右问何事久而思之此动心也身居此地须要置生死于度外刀锯临之从容以受致命遂志可也此正是为学用功处因思刘元城鼾睡是何等胸懐可谓毅然大丈夫矣
今日蚤起朗诵君子之所以异于人者一章即觉襟怀开洒心广体胖有西铭与物同体之气象此心易至昬惰须常以圣贤格言辅养之便日有进益
士之处世须振拔特立把持得定方能有为见得义理必直前为之不为利害所怵不为流俗所惑可也如子思辞鼎肉孟子却齐王之召刚毅气象今可想见真可为独立不惧者若曰事姑委曲我心自别即自欺也始或以小善放过且不可为小恶放过且可为之日渐月磨堕落俗坑必至变刚为柔刓方为