左旋
答娄生书
古人谓死而不朽者有三曰立徳曰立功曰立言欧阳子援之以赠其门人徐无党则谓立言不如立功立功不如立徳其论甚正惜不明着立徳之方使学者无所用力犹为未备予谓圣贤之学本于明徳明徳之方始于格致自身心性情以达于家国天下莫不各有一定之理一一而格致之使本心莹然无所不明则徳立矣由是而形之践履则为善行措诸政事则为丰功发于议论则为格言达则伊周穷则孔孟盖无所往而不可也立功立言葢皆在其中矣若后世人臣勲业司马韩柳之文又何足羡慕哉贤契叹平生学文学道建功立业而皆无所成亦留心于此而已矣
功崇惟志业广惟勤立志而继之以勤何事不成虽自今方覆一篑可也况已有其基乎虽然为不朽之计而立徳立功立言犹自立教之意言耳大圣之心不如是也穷神知化独立物表彼其视世人之毁誉荣辱不啻暑寒昼夜之相代乎前耳夫岂屑屑于是哉斯言虽未易及然亦不可不知也念之念之
○移
表彰陈同父移
本道为表彰先贤以明公论事照得故宋永康陈同父先生才髙志忠文雄节峻当时推重后代景仰旧祀于本府乡贤祠内公论允惬近按临考试诸生闻前此有议其喜谈兵事不修小节与圣门所学不同者当道惑于其说罢其祠祀窃惟圣门施教尚分四科君子取人岂拘一律子路好谈军旅游夏齐驱宰我立论短丧闵曾同祀若依浅狭之见均在罢黜之中陈同父言行始终人所共知予不多及特明此意以释羣疑仰抄案回府着落当该官吏即造先生神主照旧奉入郡学乡贤祠内致祭仰抄案官员先具
不违依准呈来
○跋
云中激变论跋
或问代府宗室云中激变之论如何曰所论可观矣然知其一不知其二也往岁军士杀巡抚固出于有激然亦骄悍而无知者也朝廷处之过寛失于姑息彼遂以杀上官为常事矣彼既以杀上官为常事则上官一忤其意即皆可杀此所以复有李总兵之变也李总兵之见杀也吾尝访其故矣非为其克减粮赏也非谓其妄杀无辜也不过谓用法过严副叅以下至于军士皆不悦耳总兵用法过严军士即敢杀之已为不道况又有阴谋相倾之机伏于其内乎夫杀总兵者固非副叅都司指挥也然军士敢杀总兵不复以副叅都司指挥为可畏副叅都司指挥亦坐视总兵之见杀而不救此其故则不可不察也
副叅都司指挥各有握兵之权同居一城之内其救总兵非难也乃坐视不救其情可知矣若非阴纵主谋亦系畏懦失机治以军法岂容免死军士杀总兵谓由总兵虐害所激此虽未知虚实尚有可诿朝廷命将征剿不过欲得首恶耳大抵止一二百人非欲尽屠大同之人也乃复抗拒不服不肯送出首恶甚至敌杀官军勾引诸边此岂亦朝廷虐害所激哉副叅都司诸人坐视若罔闻知既不设法擒剿又不禁治阻当此何意耶论者犹谓军士不反朝廷其情为顺副叅诸人无预军士之谋何所见耶及朝廷差官
招抚乃始取十数无援之人以充首恶之诛其情岂可掩耶朝廷乃一切以姑息待之置而不问而马升杨林之首恶有名者且以有功升官矣既不能正首恶之诛又未闻有善后之策吾不知祸乱何时而已也天下之患常起于上之人以下之人不足畏恣意凌虐及下之人激而生变则又畏之太甚不敢复治此奸雄之所以观衅而生心也此天下之势所以一去而不可回也昔元魏时髙欢行役洛阳见羽林军士相率焚大臣张彝之第魏朝不敢深治乃慨然曰朝廷纪纲如此家财岂可保乎遂散财结客后卒成霸王之业奸雄代有不可谓今天下尽无其人也
论者谓军士杀总兵为常事乃欲朝廷缓以处之待其自溃且以痈疽为譬此葢未深思也譬如人于平日恣意声色不知自谨驯致有痈疽生于胸腹之间不知医之治此当针石补养之并用乎抑止归咎其平日不谨畏其痛楚不复攻治而待其自溃乎吾恐其毒气流注臓腑俱病一旦毒发而不免于死也窃意朝廷之处此变当通究始终尽殱首恶然后选任贤将抚以恩威乃可今既失之于前矣如欲求善后之策宜明以朝廷不究既往之意丁宁戒谕使军士知非常之恩不可屡得各要改过自新安分守法如
总兵以下有剥削酷害军士者许具奏拿问不许擅自杀害违者全家处斩复申明军法使总兵副叅游击都司诸人俱要抚恤军士不许剥削虐害违者或告发或访出俱各拿问仍各禁治所部军士不许諠哗谋乱犯者以军法重治有作乱者即互相策应擒剿不用命者即以军法从事总兵副叅都司诸人有不相策应至于失机者各罪坐所由依军法处斩不赦有司之民护卫之军丁各结为保伍择人管领有变互相策应违者亦各治罪如此则大小将官同心协力形格势禁乱庶可已不然则纵有贤将亦不能行其号令事势所激乱必复作天下奸雄观衅而起朝廷虽欲一切以姑息待之恐亦不可得也
近又见宗室有因云中之变奏请禁治贪酷恐酿成天下之变者其言
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