科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
291-樗隠集-元-胡行简-第12页
世契之好不以久而废也玉峡李克恭世为名家蚤以材能着郡邑咸辟为掾不屑也郡城司征所职上自长官下暨执事者莫不称其善也近得请还家长官咸惜其去而不忍留也征文以为赠余惟官若吏虽职任大小有殊然居则同署事则连书是即朋友之道君子上交不謟下交不渎克恭之事长官可谓尽敬而不謟矣长官之待克恭可谓能尽其礼而不渎矣上下之交兼尽其美非能全夫朋友之道能如是乎余喜其足为薄俗之劝故不辞而为之序
○说
一如说
万安诗僧纯谒余而言曰某儒家子也方总角父母命之学佛今虽服释氏未始忘乎儒也故名纯字一如取中庸语幸绎其义余谓天地以一而成万化人以一而具万理一元之气流行乎两间阳舒阴惨其变不可知所可知者一理而已人位乎其中唯纯乎一则与天地参而其道非圣神不能也通儒释于一理会万理于一原因其可名而至于不可名因余之所己言而极于无言一如之道成矣赞曰天地之道皆原于一人亦有之参为三极私胜欲昬如云蔽日扩而辟之云散日出皎皎灵台变化莫测万理一原罔间儒释
黄氏子字说
幼名冠字礼也字而为之说欲其循名思义求以进徳也姻友黄氏名实字立诚皆父兄师友命之而求余绎其说余观其大意言进徳修业以忠信立诚为二事之本其用或殊而体无不同师友之名子曰实而字以立诚诚之一字足以包体用贯天人而道之大小皆在其中也子周子曰诚者圣人之本圣人则极天下之至诚而无一毫之不实学者必尽诚之工夫然后可以语此也盖诚之体无所不包而用之见于外者无所不备小而一言一行大而三纲五常皆有是道也诚之在圣人者不敢妄论今以学者言之处乎家庭行乎州里事父母能竭其孝交友能笃于信至处于夫妇兄弟莫不各尽其道而实理之行乎其中者皆纯一而无妄一言之发一事之行皆无一而不实日积月久循循有序诚之之功可以渐而进矣如是而不谓之立诚不可也吾友观之大易之言参诸中庸之旨诚之道不外是矣书曰知之非艰行之维艰尚其勉之
周氏子字说
余假馆萧洲之曲郡庠弟子员多从余游清江周铨其一也铨尝偕其弟衡谒余而言曰铨昆仲二人祖若父命之名矣尚未之字也幸先生为之字而绎其义余遂字铨曰士选衡曰士权为之说曰铨衡之为言欲铨量人物俾得其平也天之生材必为世用但愚智或殊材有高下代之掌铨衡者必精加甄别而察其孰当孰否其材堪经济者置之廊庙材堪牧守者擢之方面黼黻皇猷者有之面折廷诤者有之随其才器大小用之各当其选犹权之称物轻重各适其用无不宜也虞选于众而举皋陶殷选于众而举伊尹选之得其道用之尽其材皆持衡之合乎中正而用无所私也虞殷选贤之公不可企及后之掌铨衡者如高孝基裴行俭犹有知人之鉴而铨衡亦合乎权也子之昆仲锐志于学余以士选士权为之字欲其异时擢高科登显仕典天官之三铨权衡天下之士俾人材之效用于世者咸称其选则掌铨持衡之美沨沨乎令誉矣贤昆仲其朂之
尚志说为王公玉述
君子之学莫先于立志此志一定可以参天地育万物可以通鬼神移山岳志之所向莫不如意古之人所求必遂所欲必成皆由此志而充之也会稽王先生笃学尚友恒以古人自期特取孟氏语名其读书之斋曰尚志征余为之说余何人也足以知先生之志哉窃闻之先生曰孟氏之所谓尚志仁也义也天下之大四海之广凡其苍而生林而处稍有知觉者莫不有斯志也拘以气禀蔽以物欲能全其志者几人哉夫修之于身见之于事居家而事亲从兄此仁义也见之于亲贤爱物亦仁义也曰仁曰义非有至高难行之事患此志不立耳志立于此而仁义在我矣近世大儒论士之志有三曰道徳曰功名曰富贵富贵不足言矣志乎道德即仁义也三代而上圣贤代作道徳功名混为一途姑即伊尹之事论之佩服于躬而力行之者道徳仁义也推之以伐夏救民则功名事业也能志伊尹之志即孟氏之尚志矣三代而下士习庸鄙漫无立志能自树立者惟孔明耳孔明之志志乎功名者也道徳仁义蔑之有闻耳嗟乎时有古今志无古今今之人即古之人也人受天地之中以生莫不有仁义之心有是心即有是志矣不能尚志不知有仁义也今先生能尚志矣曰道徳曰功名在力行何如耳余悉以言焉先生曰吾志矣子言然矣请书之置诸座右朝夕观焉
樗隐集巻五
●钦定四库全书
樗隐集巻六
（元）胡行简 撰
○铭
读易斋铭
东原为文献之邦名卿硕儒代产其地往尝校艺秋闱士子试于有司殆七百有余镌额所取纔二十人耳穆萤徳敬其一也徳敬名其斋读易征为之铭铭曰混沌未分易道已具混沌既分易道斯着肇自上古庖牺挺生八卦将画马图斯呈人文昭宣圣人代作易书大备施及濓洛更互演绎理象昭明大易之道粲如日星嗟世之人咸知有易卜筮斯尚孰能探赜猗欤穆萤刻志穷经动静语黙惟易是征吾心之微参乎造化易具诸心匪由外借理象事物一本万殊体之吾心验之易书在昔玄圣韦编三絶勉旃力行庶几有得
芸阁铭
丰城胡仲恭建阁庋书题其颜曰芸阁书香征为之铭铭曰丰西胡氏藏书有阁经史子集万巻参错藏书孔多何以辟蠧爰采香芸宻寘防护积而能读如日之东循序而进日行太空猗维仲恭士林之英闭门却扫矻矻穷经圣贤事业布在方策致知力行是效是则积而不读与无书同孰云糟粕道在其中我述斯铭匪为夸美爰集格言朂尔孙子
○题跋
题江山万里图后
天下之山莫髙于西北天下之