科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
298-段正元文集--段正元-第79页
资。允执厥中之所。故曰苟不至德。至道不凝。而人伦又为后天之用。外王之实。其事则修身齐家治国平天下。贤者希圣之实功。故孟子云。圣人人伦之至也。道德乃先天之体。内圣之实。其事则穷理尽性。以至於命。由圣希天之实功。故至诚之道。可以前知。至诚如神。圣而不可知之之谓神。然则人伦者。不啻道德之发华。道德者、不啻人伦之根蒂。由人伦以至於道德。归根复命也。由道德以至於人伦。一本万殊也。是故人伦道德者。一而二。二而分。分而化。化而合。合而一。一而神。为上下古今之常理。中外远近之常经。无人可外。亦无人不可企及也。果能尽人伦道德。即升堂入室而至於大成。希贤、希圣而希天也。大同云乎哉。故孔子栖皇车马。孟子传食诸侯。有志而未逮者。无非欲发明人伦道德於天下。俾世界大同。以臻进化而已矣。今者舟车所至。人力所通。则天之所覆。地之所载。日月所照。霜露所坠。凡有血气者。将莫不尊亲圣道也。虽然、道非其时不行。见义不为无勇。因时协中。则必设立中和学堂而后可。欲设立中和学堂。必以大成为正宗。欲以大成为正宗。必先知人伦道德之本末先后而后可。欲知人伦道德之本末先后。非先由伦礼。不足以语道德。元年春。设立伦礼一会矣。伦礼而不言道德。下学而自画也。奚足以语伦礼哉。二年春。由伦礼以穷道德。合曰人伦道德。仍持善与人同之旨。故曰人伦道德研究会。有志者。幸留意焉。
人伦道德研究会求友文
窃维致道惟学。讲学惟友。独学无友。则孤陋寡闻。是以游历中外。三十有年。设会成都。於兹两载。聚贤集益。诲我良多。而慕道向学之心。犹未慊也。用特重申素志。聊当鹦鸣。凡有教我。祈於星期日午前九钟。至午后一钟。惠临本会。是所至盼。所有求友各条。开列於下。
求知大公无私。以天下为己任。中外为一家。不忍世衰道微。救正人心者。
求知诸事求实。提倡公益。不沽名钓誉。志大言大。有志天下者。
求知勤职业。修心术。己所不欲。勿施於人。笃信好学者。
求知君子自强。日新又新。学而时习。徙义崇德辨惑者。
求知以天立心。以礼自持。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动者。
求知见利思义。见危授命。为国忘家。杀身成仁。精神不死者。
求知坚恒勤笃。立功於世。立德於人。鞠躬尽瘁。遁世不见知而不悔者。
求知知道行道。悲天悯人。人不知而不愠。藏器待时。暗然日章者。
求知谋事在人。成事在天。尽人合天。天随人愿者。
求知优胜劣败。在人事之善与不善。道善则得之。不善则失之者。
求知君子谋道不谋食。耕也馁在其中。学也禄在其中。忧道不忧贫者。
求知有一分智识。即有一分福命。智仁勇三者。天下之大德也。大德必受命者。
求知见小利则大事不成。人无远虑。必有近忧者。
求知因循误事。见义不为无勇。必知行并用者。
求知不轻举妄动。临事而惧。好谋而成者。
求知善与人交。久而敬之。因不失其亲。亦可宗者。
求知尊师重道。谨言慎行。知之为知之。不知为不知。毋自欺者。
求知静坐孤修。有乱大伦。穷则独善其身。达则兼善天下者。
求知父母养其身。朋友长其志。顾父母之养。毋友不如己。过则勿惮改者。
求知孝为百行先。淫为万恶首。天地生。父母养。不虚生於世者。
求知以事顺亲。以礼孝亲。几谏引亲於道。扬名天下者。
求知贵至王侯。不免无常。良田万顷。难买光阴。名利转瞬成空者。
求知身是臭皮囊。心有灵魂。虚灵不昧。性与天道。不生不灭者。
求知仰不愧天。俯不怍人。热心公益。虽在缧绁之中。非其罪者。
求知有得必有失。乐极生悲。苦尽甘来。知足不辱。功成则退者。
求知邦有道、贫且贱焉耻也。邦无道、富且贵焉耻也。不义富贵如浮云者。
求知不在其位。不谋其政。思不出其位。君子之道。素位而行者。
求知中外交通。理应万教共和。同归一道。有教无类者。
求知不为一教之奴隶。须为万教之代表。乃为真教主者。
求知天下之义理无穷。一人之智识有限。满招损。谦受益者。
求知眼空四海。无成见。无人见。无我见。由天性中之公道。品评是非者。
求知不以成败定是非。观时势之如何。与人事之善否者。
求知愚而好自用。贱而好自专。生今之世。反古之道。必灾及其身者。
求知言语招尤。一言以为智。一言以为不智。智者不失言。亦不失人者。
求知不患无位。患所以立。不患人之不己知。患其不知人。凡事量力而行者。
求知政者正也。君子之政。譬如北辰。居其所而众星共之者。
求知大英雄。霸诸侯。平天下。不以兵车者。
求知道之以政。齐之以刑。小康世者。道之以德。齐之以礼。大同世者。
求知善人为邦百年。胜残去杀。圣道治国。期月可矣。为政在人者。